网上评论(1)
标题: 一人同志,再拉拉几句闲话。
作者:魔教教主
我看你的小说已经是到了专业的水准,我相信我的判断,因为我小时候曾经看
过大部分国内的专业文学期刊,以那时的标准衡量,如果近十年国内的小说水平没
有一个飞跃(估计也不会有),那么你的小说是很棒的。我也感到你有可能走专业
写作的路子,所以我就多说几句闲话。
《死者王二》估计是你最得意的作品,但我更喜欢看《小姐你好》一些,原因
很简单,后者更热闹,如果你想面对市场,《小姐你好》肯定比《死者王二》受欢
迎。由于各种原因,《小姐你好》的结尾比较失败,但是我相信如果你在前面的段
落作一些修改,有的地方不要那么尖锐,还是有可能继续的。所以我推荐你看王跃
文的《国画》,他小说的批判是不愠不火的,希望对你有些借鉴。《小姐你好》受
到限制就是因为真话说得太直接,讲话有时可以含蓄一些。
我看《死者王二》后,突然想起了这一段文艺史上的争论:作者本人在小说描
写中应该处于什么位置?是全身心的投入,还是始终提醒自己“第三人”、“批评
者”的位置?我感觉,你在写小说的时候是把自己全身心投入的。
以前在欧洲有一个演员,演技非常的好。一次表演一个反派,演得太出色,一
个观众气愤难当,上台一板斧把那个演员给劈了。当然是现实悲剧了。后来有人给
他立一块碑。前苏联的戏剧艺术大师斯坦尼斯拉夫斯基到了那里,题词“世界最好
演员之墓。”——这当然无可厚非。德国的另一位戏剧艺术大师布莱希特也到了那
里,他题词“世界最差演员之墓”。为什么?布莱希特认为,演员的表演应该是对
观众的引导,这个演员表演反派的目的是“激发大家对丑恶的批判,认清丑恶,对
这个角色人物的批评”;但是演员自己过于的投入,使自己和角色不分,造成了悲
剧。
这就是评价表演的两大流派:一个认为演员就是角色本身,我在演戏的时候,
我就是他。一个认为演员决不能混同于角色,我在演戏的时候,我要知道我并不是
他。由于历史的原因,斯坦尼斯拉夫斯基(周星驰曾在《喜剧之王》里用他的书作
道具)这一派在我国的影响大些。
我个人倾向于布莱希特一派。
对于小说写作也存在这个问题,作者和小说主人公角色的关系,是不是以“作
者”做“主人公”了,写的时候是不是不知不觉地把自己也带进去了,如果这样,
小说有的时候会“真情流露、诚挚感人”,有时候也会“用力过猛、因情害意”。
我看《死者王二》和一些你其他的小说,有些地方,使我感到非常的悲凉,我
想可否改动得稍微轻松一点。我从对现实的批判中看到了有类似于对世界绝望的感
觉,我想批判中最好能留给我们读者一丝希望,留那么一点点的光亮也好。
以上是我的一点点杂见,不知道能否对你有帮助。
标题:读《死者王二》
作者:河底
分几次把读完,想说说自己的感觉。这应该属于一个典型的现代作品。正附合
君子心文章里所说的那种: 它把一个巨大的痛苦摆在读者面前,让读者读的苦不堪
言。因为你痛苦了。所以你会记得——这话有些偏激,但不无道理。
牛起是一个公子哥。玩世不恭,行尸走肉,表面的他打算睡尽天下美女,可他
却两个女学生不染一指,并且极力帮助她们。尽管在王二的眼里,牛起肯定看上了
人家,并有不良企图,但他们共处一室却无性事发生,甚至连性的念头都没有。
牛起的背景显赫,可谓小城里一方势力的公子,可他却喜欢上了一个遭遇强奸、
声名狼藉的离婚女子陈烟。为她解决生意上的问题,为她订购大量的鲜花,可当陈
烟问他是不是爱她的时候,他却不肯言爱,因为他不确定爱的感觉,亦不相信世间
有爱。然而为了让陈烟相信这世上还有好男人,这世上还有人肯为爱做点什么,在
爱与不爱之间,在生与死之间,他选择了跳楼,因为这是陈烟给他出的选择题。他
跳楼的背后是什么? 是对生的倦怠,是对陈烟的爱,是为了唤醒陈烟对人的爱? 也
许都有一些吧。
王二是一个面瓜似的男人,给人的感觉他一直都在笑,坏笑。他永远不会生气,
油嘴滑舌,粗话连篇。生活在社会底层,像滓子一样过着猪狗不如的生活,用他自
己的话来说,就是一砣大便。他没有牛起的贵族感,所以他不想睡尽天下美女,只
要是女人就好,哪怕是遭遇同性恋者吴兰,他也要试着和她做爱,因为他不相信女
人会不想男人,更主要的是他已经付了一百二十元钱的房费,不和吴兰做一次太亏。
这样一个看似劣等的人,实际上是一个良心未泯、心地善良的人。他肯为吴兰
花掉一千多元钱的医药费,尽管反反复复地琢磨着怎么能要回来,但该花的时候他
也没犹豫。他也肯背着吴兰跑很远的路送她上医院,他还肯为两个女学生着想,问
问她们晚上住在哪里。
这样一个看似让人失望没有生活原则的人,在他生命中却也发了两次脾气:一
次是在牛起跳楼以后,他觉得牛起为了一个刚认识几天的婊子跳楼不值,他发怒,
想让陈烟一家死光光。他的第二次发脾气显得气势磅礴。在听了女学生为了付他的
医药费卖身的时候,他终于拿起刀,要去杀那个所长。( 读到这里,我想到书里王
二说自己喜欢刀,喜欢听用牙咬刀时嘎蹦嘎蹦的声音。现在明白了,原来那是愤怒。)
愤怒是不理智的,小人物的愤怒更显得愚蠢,王二竟然一刀扎在所长的枪套上,
又竟然不顾警告再次举刀,就这样,王二也死了。
他的死说明什么? 愤怒生活? 愤怒人吗?
最初看一人作品里的闲聊集,镜碎了整好三百六十五块,觉得诗一样的意境。
梦一般的感觉。渐渐的看得多了,常常觉得一人转在某个圈子里出不来,好像生活
里总有些想不通的事,想劝他几句。又觉得任何劝说皆苍白无力,因为不得不承认。
生活确实如此,可是如果我们就这样生活下去。那真是太痛苦了!
毫无疑问,我们都是微不足道的小草。我生我死,无人在意,如果生命的结局
注定是虚无的。那何不在过程中添加一些色彩,哪怕这色彩最终也将变成苍白。
我很喜欢一句话,很朴素: 快乐是一天,不快乐也是一天,何不快快乐乐过一
天?
如果我们生活里没有快乐。只是悲哀。那至少不应该被悲哀打败! 对吗?
标题:一人你还是继续写吧
作者:斯凯
我觉得你这篇文章其实写得很好啊,把隐藏的丑恶、脆弱和真实的善良都揭露
出来,让人有一种震撼和悲哀。
半途而废真的很可惜,大不了结局的时候让坏人都得到惩罚或许就可以了呢。
毕竟现在社会越来越开放了。不知为什么让我想起余华的《活者》。
很多人都在说李方、三七、和菜头的文章好。其实你的一点也不比他们的差,
甚至更深刻。如果说这几个论坛里有作家,我觉得你应该是更接近“作家”的这一
个。他们的文字其实非常自我,多是小资文字。你的比他们的大气。
我觉得你写的东西更多地反映了现实。假如这里会有人的文字将来可以流传下
来,那么你的可能更有理由,真的。只是我觉得你不必写得那么快,如果能再精致
一点就更好了。
标题:我说,兄弟
作者:最是那一温柔的虚无
从社会的地层而来的人文关怀,必须舍弃猎奇的所有可能。你守着一堆巨大的
社会经历宝藏,比不得李方那些无聊小资的无病呻吟,既然要想以作家自命,不光
是有人崇拜有人跟你要签名,还得为那群被剥夺话语权利的被侮辱被损害者喊两嗓
子,而做到这一步最重要的,是彻底的尊重和悲悯。
不平等,压迫,残酷,无奈,麻木,困境,指向什么?
标题:以什么方式存在?论《王二之死》
作者:daiky
王二这个名字在中国曾经非常响亮,不因为别的,乃是因为王小波给这个名字
赋予了某种可以意会而难以言传的东西,赋予了某种脱俗和特立独行的特质,赋予
了他永远抱胸俯视、白眼冰冷的旁观姿态,并且赋予了他一种活力:在某种场合,
在某些人身上可以看到王二,似乎他活转过来,滔滔不绝或者哑口无言。王二的存
在是这世界还有对抗的证明,表明芸芸众生中还有某种不为人知并且难以引导的对
抗力量切实存在。王小波使得王二成为一个富有生命力的神秘的具体存在,成为一
种被认可的文化态式,如果你认可文化就是一种心照不宣、可以意会不可言传的语
境。
那么,我的意思是说,王二代表着某种对抗力量,民间的、知识分子的、边缘
的、并非截然弱势的群体、没有话语权的人群、某个个体,关于如何自由思想和平
等思想的某种思考方式。从另外层面上讲,这种思考方式我们也可以把它推崇地称
呼为一种生活方式。
那么现在,有人宣布说,王二死了——这篇故事讲的就是这个。在这里,用刘
小枫的话来说就是:作者要说什么?这个王二是谁?被宣布的王二之死意味着什么?
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