第三十九章 敦煌棋经 岳麓书院藏书之宏大精深,恐只有”汗牛充栋”一词方能形容。 光藏书便占了岳麓书院三分之二以上东建筑物。藏书以年代分类,用天干地支表示 书籍所在的大致年代,于年代之下又设立”经、史、子、集、杂家”五部分。整个藏书 明目形成一个合理、有序的体系。 陆游、唐婉随老者进入藏书院后,差点不知由何下手查询好,所幸卫径向两人进行 了解释,两人才得以明白整个藏书阁的建制。两人见到如斯多的藏书,心中充满了对前 人的崇拜与震憾。直至卫径询问两人要找何书时,方醒转过来。 陆游道:”不敢麻烦前辈,务观要查的书为关于会稽石刻的相关书籍。” 卫径道:”务观过谦了,在此稍后,老生去便来。” 不一会卫径回转,双手却推了一个小车,停于陆游、唐婉之前,道:”此乃关于会 稽石刻所有的书籍,老生幸不辱命。” 陆游、唐婉看见小车上的书籍至少有过千本之多,都是大为诧异,惊呼道:”这么 多!” 卫径笑道:”务观在此慢慢观看,需要时即唤老生即可。”一边微笑告退。 待卫径去远后,陆游感叹道:”未知关于会稽石刻之书竟有这么多,叫我俩却是从 何看起?” 唐婉笑道:”务观过虑了,想我俩一路走来,什么风浪没有见过。想那能让秦始皇 动心的女子必是何等的倾国倾城,查找这样一个女子又有何难。” 陆游道:”却是务观过虑了,想岳麓书院之书天下为冠,这里如查不到,我们还能 有其他的办法吗?” 说罢与唐婉一起,将过千本书分与两份,与唐婉各看一半,开始阅读起来。却未曾 想虽书籍浩瀚如海,来来去去都写都是李斯奉秦始皇之命镌刻石碑之记载。看到最后时, 已是曹魏时期将会稽石刻毁掉的事件,对与会稽石刻相关的女子却是之字未提。 陆游颓然道:”婉儿可曾想过,恐怕是我们悟错了父亲的提示?” 唐婉合上最后一页书卷,闭目沉思一会,道:”婉儿却认为,要是真能在书籍中找 到有关的记载,才是不妥之事。若果会稽石刻的秘密真的那么容易破解,恐怕父亲也不 会将此作为我们的下一个提示了。婉儿认为,史书中对会稽石刻对记载至少有两点值得 我们思索。” 陆游忙问道:”然则是哪两点?” 唐婉微笑道:”务观难道便不能待婉儿先整理一下思路?好哩!”第一点务观肯定 已经发现,那就是自秦以后,几乎所有待帝王名将都去过会稽石刻,早至汉高祖刘邦, 下至东晋谢安、谢玄,以至最后被毁于曹操之手;第二点则是曹操对此石刻的感叹,实 在与其之后毁去此碑的性格有太大的出入,可以说是根本毫无动机可言……” 陆游道:”第一点务观的确看出来了,然则第二点何以见得焉?” 唐婉好整以暇地道:”建安十二年(207),曹操于北征乌桓得胜回师途中得见此石, 曾碑赋词一首。其词曰:东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草 丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉, 歌以咏志。” 陆游奇道:”此词为曹操之《步出夏门行(观沧海)》,务观却也听过,却不是曹 操在击败袁绍后途径河朔时所做吗?怎会与会稽刻石牵涉上关系?另外,务观认为,史 书记载曹操下令毁掉会稽石刻之时,正为曹操方遭赤壁之败的失意时刻,在此时为泄私 恨而毁去会稽石刻该解释得通。” 唐婉道:”第一,历史地记载并非都是正确的,记载曹操在何咏赋此词、此词是否 吟咏会稽石刻其实并无定论;第二,我引用此词第另一个目的则是想说曹操是一个怎样 之人,务观可能答我吗?” 陆游沉吟道:”史学家一直评价曹操是乱世之奸雄,治世之贤臣,务观只同意一半 ;东汉末年外戚宦官专权,天下实以到了民不聊生之境地,在这样的情况下,只要能给 人民带来安定的,就是好皇帝,譬若结束秦朝暴政的汉高祖;曹操只是做了顺应历史潮 流事,就像不能将刘邦归于秦朝的逆臣一样,评价曹操为东汉之奸臣。第二,曹操一生 中信奉唯才是举,使许多人才得到了启用,虽之后被司马睿篡权,但是曹操启用第这批 人却为西晋第治世打下了良好的基础。第三,以曹操之布衣身份,竟可做至东汉宰相之 高位,不可谓不雄才伟略,天纵奇才。” 唐婉点头道:”务观此评价实有自己的见解。然务观尚遗漏了一点,曹操能以微弱 兵力破袁绍之百万大军于淝水,即遭赤壁之败仍从未气灅,以三只锦囊之际,指挥张颌 于退却之际打破东吴追兵,隐忍十年最终归并天下。曹操曾经发誓,不会因生气而杀一 人,这样之人会因为私愤而毁去会稽石刻吗?” 陆游动容道:”仅以《步出夏门行(观沧海)》此诗便可以推之曹操之胸襟实凡人 能比,因为泄恨而毁去会稽石刻确有蹊跷,然则婉儿心中所思又是如何?” 唐婉道:”婉儿认为,将会稽石刻毁掉的另有其人,而且肯定另有其他原因。而此 人的所作所为与历代帝王名丞都来此拜祭有莫大都关系,而且恐怕会与秦始皇所见之女 子或多或少有些关系。” 陆游道:”婉儿之观点非常独到,未知有何证据?” 唐婉笑道:”所以我只是说出此推论供务观参详,一切一切可能还要麻烦卫径帮我 们找一些史料来确认。” 陆游心念一动道:”如果婉儿论据成立,那么必然是记载会稽石刻被毁有误,或者 是记载这段历史之人出于私心篡改了历史。” 于是陆游唤来卫径,着卫径找来了为会稽石刻纪传段所有书录,重现开始查询起来。 这次之书较少,只有不到十本。 陆游翻阅完书籍,脸色铁青地叹道:”婉儿之推论,恐怕是成立的!历代编史,都 是下一个朝代编写上一个朝代之事,如此才能达到客观而真实,而曹操毁掉会稽石刻这 段历史的编史者,却是曹植的亲信――杨修。而即便由晋人编写此段历史的初版本中, 都注明这段历史乃引用杨修段记载。” 唐婉颇觉意外地道:”哦?这又是为何?” 陆游道:”恐怕只有一个解释,那就是毁掉这块碑之人其实为曹植,却令杨修,或 者杨修为戏弄曹操,故意写了这段历史。而司马氏得天下以后,唯恐他人对其篡夺曹魏 之位指指点点,因此在史书中极尽诬蔑曹魏一族人,将错就错地将杨修记下的话语作为 正史编撰。” 唐婉动容道:”若历史真是如此,婉儿却从务观之推想中悟到了一些新到东西。那 就是曹植失却太子之位,与此碑该有莫大到联系。务观可曾听过曹操、曹植与曹丕三父 子之间一段畸恋?” 陆游道:”可是关于甄妃的?” 唐婉道:”确然如此。” 陆游与唐婉所说的曹操三父子与甄妃的一段情事,历代文人皆以此为谈资。 却说汉末时期,上蔡令甄逸之女甄氏,生于光和五年。相传她的母亲张氏怀孕时梦 见一个仙人,手执玉如意,立于其侧;临产的时候,看见仙人入房,以玉衣盖体,不久 生下甄氏。甄氏三岁时丧父。相士刘良看了她的相之后说:”此女之贵,乃不可言。” 甄氏自小至大,性格静好。八岁的时候,门外有马戏,家中人及诸姊妹都上阁楼观看, 甄氏独不行。姊妹都觉得奇怪,问她:”老幼竞观,你为何不看?”甄氏回答:”这岂 是女子所宜看的?”九岁学习读书写字,借长兄的笔砚使用。长兄说:”你当习女红, 何用读书写字。难道想欲做女博士么?”甄氏回答:”古之贤者,未有不学前世成败, 以为己试。不知书,何由见之?” 时值天下纷扰,加上连年饥馑,百姓皆抛卖金银珠玉宝物以换取食物。因为甄氏家 巨富,所以趁便宜收买储藏许多。甄氏对母亲说:”今世乱,何多买宝物?此取祸乱之 端也。匹夫无罪,怀璧其罪。又兼左右皆饥乏,不如以谷赈给亲族邻里,广为恩惠也。” 举家皆称其贤。 及笄后甄氏嫁给袁绍之子袁熙。袁熙似乎不太懂得怜香惜玉,她生活苦闷,写下闺 怨一类的作品。《古诗源》中收录了她所做的《塘上行》:”浦生我池中,其叶何离离 ;果能行仁义,莫若妾自知。众品铄黄金,使君生别离;念君去我时,独愁常苦悲。想 见君颜色,感结伤心脾;念君常苦悲,夜夜不能寐。莫以贤豪故,捐弃素所爱,莫以鱼 肉贱,捐弃葱与薤;莫以麻枲贱,捐弃菅与蒯;出亦复愁苦,入亦更苦愁。边地悲风, 树木何蓊蓊;从军致独乐,延年寿千秋。” 东汉献帝七年,袁绍拥有冀、并、幽、青四州,但在官渡之战中被曹操打得惨败。 战乱之中,曹植在洛河神祠偶遇藏身于此的袁绍儿媳甄氏,惊其艳丽,赠白马一匹助她 逃返邺城,甄氏亦回赠玉佩以酬解危之谊。袁绍惭愤成疾,不久急愧而死,其子袁谭、 袁尚为争权互相攻击,兄弟阋墙极大地消耗了袁军的残存的力量。曹操乘机猛攻黎阳, 谭、尚大敌当前合兵一处,但还是保守不住城池,逃到了邺城。袁谭、袁尚势不两立, 都想灭了对方而后快。袁谭兵力不如袁尚,反向曹操求救。鹬蚌相争,渔翁得利,最终 曹操借袁氏内讧完全消灭了袁绍的势力。 当时曹操的次子曹丕,年方十八,随父从军,城破后当即跃马径直到袁氏府舍。曹 丕提剑下马,径入后堂,只见一个中年妇人,坐在那里独自垂泪,膝下有一个少妇跪着 嘤嘤哭泣。那中年妇人是袁绍的妻子刘氏,少妇是袁绍第二个儿子袁熙的妻子甄氏。袁 熙已带着他的残兵败将匆匆逃往辽西。甄氏满脸泪水,脂粉模糊,却似梨花带雨,一种 娇羞情态,已是欲盖弥彰,动人怜惜。曹丕不由得动了心,他揽袖近前,替她拂拭泪痕, 真是桃腮杏脸,美艳绝伦,有一种说不清的气息。曹丕即自述姓名,叫她放心。刘氏一 听是曹操的世子,忙令甄氏下拜裣衽。甄氏含羞施礼,偷觑曹丕面容,一位翩翩少年, 英姿潇洒,仪表风流,不由的勾动芳心,含情脉脉地注视着曹丕。曹丕痴立多时,心思 忽悠。 忽然听见外面人声嘈杂,原来曹操进来了。曹操问及袁氏家属,曹丕便入内引出刘 氏及甄氏。曹操见甄氏沉鱼落雁的姿色,心里也怦怦乱跳,便问刘氏:”家里如何只留 下你二人?” 刘氏道:”子妇等并皆远出,惟次媳愿侍妾身,所以尚留在此;现蒙世子曲意保全, 实为万幸。”曹操旁顾曹丕,见他两目痴痴呆呆地盯住甄氏,知道曹丕暗里动了情。 曹植亦对甄氏念念不忘。曹丕急切无奈之下,对曹操说:”儿一生别无他求,只有 此人在侧,此生足矣!望父皇念儿虽壮年而无人相伴之分,予以成全!”话已至此,曹 操不好拒绝,便使人做媒,让曹丕娶了袁熙妻甄氏为妇,刘氏不敢不从,与甄氏商量, 甄氏也无异言。当下择取吉日成婚。 甄氏梳的发髻式样一日一换,据说她每天都见到一条口含赤珠的绿蛇,绿蛇以盘卷 的姿态向她传授髻的各种梳法,因此甄皇后的发髻每日更新,称为灵蛇髻。一时宫女们 人人仿效,她们的发式随甄氏的改变而改变。 曹操与曹丕为消灭群雄而奔忙,只有曹植因为年龄小而有余闲。曹植天赋异禀,博 闻强记,十岁能撰写诗赋,他陪着这位多情而又美艳的少妇,消磨了许多风晨雨夕与花 前月下的辰光;耳鬓厮磨,了无嫌猜。曹植与甄妃的浓情蜜意,已经快速升到难舍难分 的地步。当年龄比她小的曹植表现出天真无邪的情意时,不知不觉中使甄妃陶醉在虚无 飘渺的快意之中,于是毫无顾忌地施展出母性的光辉与姐姐般的爱意。渐渐地甄妃沉醉 于曹植的才华之中,而曹植也予了她无限的柔情蜜意。 曹丕与两个弟弟曹植、曹彰,都是卞太后所生。曹丕素性猜忌,在他做魏王时,就 将两个弟弟遣往他们的封国。甄妃再嫁曹丕时,曹植暗中悲愤,不过被曹丕捷足先得。 曹丕也因此对曹植耿耿于怀。 曹植以才情赢得了曹操的特别喜爱。建安十五年曹操于邺城建铜雀台,命诸子登台 为赋,曹植援笔立成,做名篇《铜雀台赋》,曹操大为高兴并封其为平原侯,并勉励说 :”吾昔为顿丘令,正值二十初度,思当时所行,无愧于今。今汝已长成,可不勉哉!” 寄望之殷切,溢于言表。但曹植性格狂放,不自雕励,饮酒不节,屡犯法纪,以致渐失 父宠,在争当太子的斗争中败给了其兄曹丕。曹操去世后,曹丕篡夺汉献帝的皇位,命 曹植出封临淄。监国灌均阴承曹丕的意思,弹劾曹植使酒悖慢,于是曹丕征曹植入朝, 打算借故处死他,幸亏卞太后从中保护,曹植才得不死。但曹丕限令曹植七步成诗,诗 必须以兄弟为题,且不准直说。曹植随口咏道:”煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根 生,相煎何太急?”曹丕听了此诗,心里也感到若干惭愧,但余恨终未消,贬曹植为安 乡侯。 曹丕有许多内宠,其中最宠爱的是郭氏。郭氏不仅善媚,并且善谋,曹丕能够被立 为太子,也是受益于闺阃。曹丕篡汉建魏,进郭氏为贵嫔,本来想立她为皇后,只因为 前边还有甄妃,便拖延下来。曹丕对于甄妃和曹植错综复杂的关系难以释怀,所以仅封 她为妃,甄妃始终未能得到母仪天下的皇后地位。郭氏为谋夺后位,多方谗间,曹丕听 信郭氏的话,将甄妃留置在邺城。不久说她心怀怨望,平白地将她赐死。郭氏无子,独 甄妃有一子名曹叡。曹丕立郭氏为皇后,将曹叡交与郭后抚养。 甄妃死后,有一次曹植入朝到宫里,曹丕将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。 曹植睹物思人,不免触怀伤情。回来时经过洛水,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波 御风而来,并说出”我本有心相托”等语,曹植一惊而醒,方知是南柯一梦,遂就着蓬 窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》,借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身,抒发蕴积已 久的爱慕之意。赋中写他经过洛水,遇见美丽的洛水之神宓妃,相互发生爱慕,终因神 人道殊,不能结合,最后不得不怅怅而别。文中这样描述甄妃的美貌:”翩若惊鸿,婉 若游龙,容耀秋菊,华茂春松,若轻云之蔽月,似流颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅 华弗御。云望峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,面辅承权,环姿艳逸, 仪静体闲,柔情绰态,媚于语言。” 曹叡与父亲曹丕的做法一样,专任异姓,冷落同宗。任城王曹彰,在曹丕黄初二年 就已经暴亡;甄城王曹植这时还在世,他被徙居于浚仪,心里时常怏怏不乐。曹丕死后, 群臣本来想迎立当时为雍丘王的曹植为帝,因此曹叡即位后,对于他这位才华横溢而又 深得人心的叔叔,产生了莫大的戒心,一而再、再而三地徙封不已。后人有诗说:”君 王不得为天子,半为当年赋洛神。” 魏主叡嗣位时,虽已追谥生母甄妃为文昭皇后,但对于甄夫人冤死的情形,并不知 道。相传甄夫人死时无人收殓,披发覆面,用糠塞口。但这件事被曹植听闻。太和四年, 太皇太后卞氏病殁,曹植还都奔丧,乘间对曹叡述及甄夫人惨死情状,曹叡疑信参半, 私下询问庶母李贵人,才知道曹植说的都是实情,不胜悲愤。于是命甄夫人的兄子甄象 为太尉,持节赴邺城改葬甄夫人。并且改封曹植为陈王。曹植虽得增封,却仍然不被信 任。虽然他屡次上疏自荐,希冀能在政治上有所作为,但始终不受重用。明帝太和六年 曹植在抑郁中”汲汲无欢”而病逝于淮阳。因其被封为陈王,谥号为思,故后世多称其 为陈思王。 曹叡得到曹植遗著颇丰,其中有那篇《感甄赋》,因牵涉到曹植与甄妃之间的一段 错综复杂的感情,行迹太过明显,就改名为《洛神赋》。曹叡到郭太后那里诘问甄妃的 死状,郭太后忿然道:”先帝自赐彼死,与我何干?况你为人子,何必追仇死父,为前 母逼死后母?”曹叡更加气愤,从此凡是郭太后的饮食服用,故意裁减,气得郭太后有 口难言,郁郁而死。曹叡令内侍棺殓,像当初郭后对甄妃一样,只是表面上按礼仪治丧。 晋画家顾恺之的《洛神赋图》是根据曹植的《洛神赋》画的。画中洛神乘车现于洛 水之上,洛水之中大鱼护送着车子。由于此赋的影响,加上人们感动于曹植与甄氏的恋 爱悲剧,故老相传,就把甄后认定成洛神了。对于《洛神赋》一文的创作动机,前人历 来对此颇有不同看法。有人认为曹植见甄妃的玉镂金带枕,哀伤感怀而做,初名《感甄 赋》,由明帝改为《洛神赋》,也有人认为曹植与甄妃之事于史无证,胡克家在《文选 考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆,作品实是曹植”托词宓妃, 移寄心文帝”而做。也有人认为”感甄”之说确有,如朱干在《乐府正义》中指出,但 所感者并非甄妃,而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。历代之间,甄妃与曹植、曹丕之间 的情事依然是一个未解之谜。 ? 陆游皱眉道:”然则其事只在野史中见到,且曹操此等雄才大略之人,竟会为甄 妃而坏自己到名节?务观实难相信、” 唐婉道:”本来之前婉儿还有一丝疑虑,认为此事未必与曹操牵涉上关系,但经务 观此问,则更确定有其事矣!想世间最无可能之恋,愈是使人无法自拔。曹操本以为甄 妃倾倒,却被迫将其许于曹丕,心中岂能毫无想法?愈重视自己到名节,对甄妃之爱火 便可能烧得愈烈。如此一来,曹操为何废曹植而立曹丕之事也有了更为圆满得解释。” 陆游讶道:”不是因为曹植性格狂放,不自雕励,饮酒不节,屡犯法纪吗?” 唐婉叹道:”婉儿却认为,还有一个原因是曹操因与甄妃有过这样得一段恋情,或 者是甄妃对曹操要求了什么。曹操不能拒绝而导致了曹植对被废。” 陆游道:”婉儿的论据又是如何?” 唐婉道:”婉儿的论据便是曹操因有负于曹丕,却知曹植才是得甄妃欢欣之人,之 后曹植即位,必会与曹丕发生一段争夺,但是谁是最后的胜利者,曹氏这一段情事必会 闹得天下皆知,说不定还会将自己的丑事抖落出来。是大局为重的观点也好,”是不能 接受甄妃喜欢之人是曹植也好,曹操最终选定的是曹丕,未想到便是曹丕,使得曹氏江 山二世而亡。唉!婉儿说的只是从女儿家的角度推想的一种可能。务观若不信,婉儿倒 也不强求。 陆游道:”这却不失为一个合理倒解释方法,然此段情事与曹植毁掉会稽石刻、并 着杨修篡改历史又有何种关系?” 唐婉叹道:”其中有两个可能,因为曹植知悉了父亲为何会做这样的决定,一气之 下,索性便毁掉了曹操与曹丕都非常珍爱的东西……” 陆游道:”婉儿是说……曹植亲手杀死了甄妃?” 唐婉道:“更可能的是曹植毁掉了一件与甄妃有关的物品――会稽石刻,以之等于 毁掉一件在曹操、曹丕心中最美好的东西,又命杨修篡改历史,以之抒发自己的不忿。 或许杨修的被杀,便是出于这样的原因也说不定。” 陆游道:”婉儿的意思是甄妃即是会稽石刻――虞允文所给我们拓相上的那位女子? 怎么可能?” 唐婉道:”不知为何?我看见那幅画像时便觉得那便是我自己,而在方才查阅资料 时我突然涌现出这样的念头,如同回忆自己身前的一段往事,或许甄妃便是我的前世也 说不定?” 陆游连退三步,喃喃道:”断无此理。这是不可能事!” 唐婉道:”婉儿的感觉是否属实,调《洛神赋图》一观便知。” 见《洛神赋图》后,陆游一阵天旋地转,差点就此昏晕过去,咬牙狠狠地扶住书架, 这才能让自己不倒下去。 《洛神赋图》上洛神之相貌,与唐婉、虞允文所给朱砂拓本上女子的相貌,宛若一 人。 唐婉忙上前搀扶,道:”务观不必如此,即便唐婉身前究竟为何人,今生心中却只 有务观一人。或许这就是父亲一定要我来找此秘密的原因吧!” 陆游心中稍觉舒畅,道:”婉儿之话,深入我心。” 唐婉道:”方才婉儿大怀疑,却只证明了一半。” 陆游道:”一半?” 唐婉巧笑倩兮地道:”务观吃醋哩!方才唐婉所怀疑的,一是曹操毁碑之动机有些 蹊跷;第二个怀疑乃是为何历代帝王将相都以去会稽石刻一观石刻为荣。婉儿认为,难 道都是为了朱砂拓本上的女子吗?此相貌之女子是否在各个朝代都出现过?此为婉儿都 一种感觉,总觉得这名女子与婉儿有一定都关系,或许就是婉儿都前世也说不定。” 陆游颓然无力地道:”便依婉儿之言。” 于是;两人又着卫径取来各代之名女画像,准备应证唐婉的想法。 看毕画像,陆游全身颤抖,道:”这根本是没有可能之事,世上怎会有如此的巧合?” 陆游与唐婉看毕画像,不知是心有所思之故,还是各时代的美女画像,都与唐婉的 面貌有几分相似。娥皇、女英、班昭等都有几分相似之处。 陆游大失方寸,眼中也有了血红。心中却想到为何唐婉之画像会出现在各时代不同 到空间之中,难道唐婉是某个神物到化身吗?她,到底是何方人士,或者,是个妖孽? 唐婉却方寸未乱,一边安慰陆游,一边依旧冷静地分析道:”务观观这些画像都有 什么共同点没有?” 陆游再三镇定,终恢复几分镇定。心中回想点只是唐婉方才所说的”务观不必如此, 即便唐婉身前究竟为何人,今生心中却只有务观一人。”几句,心道:只要我心中有婉 儿,她心中有我便是,又何必在乎她的前世是谁。 唐婉又问了几次,陆游方反应过来,随口应道:”闻婉儿语气,似乎已有一定的想 法,未知又来问我?”一句话出口,看见唐婉哀怨和询问的眼神,这才意识到自己到语 气过重,实大大伤害了唐婉之心,心中叹一口气道:”我这话一定伤到她了,却是何苦 如此,只要大家开开心心便是了。” 陆游道收拾心情道:”尚有一个线索我们还未使用,那便是会稽石刻之前的《兰亭 序》,婉儿可曾记得我们曾将《兰亭序》假定为十八道的棋盘?既然会稽石刻上的朱砂 女拓相可以追朔到娥皇、女英,未知《兰亭序》所代表棋最早可以追溯至何时?是否这 个线索要女子与棋两个意象合二为一才能真正揭晓呢?我看我们还是确认一下,看女子 与棋子之间是否可有结合之处。” 于是两人又唤来卫径,拿来了各个时代与棋有关的著名书籍,曾见过的却有汉代马 融的《围棋赋》、汉代班固的《弈旨》、黄宪《机论》、三国曹摅《棋赋》、唐代皮日 休的《原弈》、三国东吴韦曜《博弈论》、吕公的《悟棋歌》、唐代吴大江《棋赋》、 当朝张靖《棋经十三篇》、刘仲甫《棋诀》、张拟《棋经十三篇》等十一本书,其余的 书籍,有些连书名都未听说过。 陆游正踌躇间不知从何入手时,已经听唐婉问道:”婉儿敢问卫老前辈,这其中可 有专门记载十八道棋盘都棋谱吗?”心中大动,心知自己都心境因为受到严重影响,连 直接询问卫径这么一个简单方法都想不出来,可见是关心则乱。 卫径沈吟片刻道:”十八道棋盘之棋谱,应是产生在十七道棋盘与十九道棋盘并行 的东晋时期,但是这些棋谱因为年代的久远,以及无人问津之故,大多只是以口述的形 式在民间流传,并无有人专门为之著书结谱。” 唐婉失望道:”莫非确无书籍记载有十八道棋盘的棋谱吗?即便是一笔带过也行。” 卫径思索良久,道:”也不是没有,在老夫的印象中,倒知道一本书对此有过可行 性的试演,只是……” 唐婉道:”哦?!未知可是哪本书焉?‘只是’又指何意?” 卫径道:”此书却是如今有史可查到到最早的棋经《碁经》是也,只是此书因年代 久远,正在修补之中,唐小姐若想观其原本,实要待一段时日。” 陆游心念一动道:”未知此书与敦煌可有什么联系没有?”用待乃是与唐婉相似的 方法。 卫径诧异道:”务观竟知此经乃敦煌而来?老生也只是偶然间从他人那得知此事, 务观博学多识,老生实在难望项背。《碁经》的确原名《敦煌棋经》。”未知务观可是 以前在哪里看过?”一边从书堆中拿出《碁经》递于唐婉。 陆游尴尬道:”前辈不必过谦,务观也只是在偶然之间得知此经名字,其中内容, 却是从未知晓,望前辈解释。” 卫径恍然大悟道:”该卷抄写最迟不过唐五代,是围棋理论研究宝库中不可多得的 璀璨明珠。《敦煌棋经》现残存七篇半,原卷应为八篇,分为诱征一、二、势用、释图 势、棋制、部襄、棋病法和梁武帝棋评要略共八部分。内容丰富,文字秀丽、语言精练。 作者用辨证的观点,把部分孙子兵法战略战术思想巧妙地用在下棋上。全文精辟地论证 了下棋之要诀在于斗智、敏捷、灵活,反应要快,审查要详,才能立于不败之地。老身 只知道这么多了。” 唐婉听到此处,忽道:”婉儿尚有一问,未知此《敦煌棋经》是否比原本少了一页?” 此回轮到陆游暗赞,他正在思考《兰亭序》全文的324 个字,是否与《敦煌棋经》 的页码有无关系,唐婉却已经想到,只是不知道唐婉何以认为《敦煌棋经》会少了一页。 只见卫径更是诧异,道:”未了唐小姐之与务观学识竟在不相上下!《敦煌棋经》 原先确有324 页,其中有一页为女子画像,老身修订此书时实在想不出此画像与棋谱有 何关系,于是便将之删除。若唐小姐知其中渊源,还望不告知。”说罢深深行一礼。 唐婉道:”前辈多礼了,婉儿也只是偶然知晓此事,至于其中渊源也未知晓,未知 前辈删除的一幅便是这副画像呢?”一边着陆游将随身携带的虞允文所赠拓本拿出,让 卫径观看。 卫径只看一眼。脸色立刻变得铁青,道:”正是此画!未知务观从何得之?怪不得 老朽总觉得唐小姐如斯面熟,未料竟是《敦煌棋经》中所画之女子!时日一长,老朽竟 然忘记此事!” 陆游苦笑道:”务观也正在探访此事!此事的确一言难尽!”一边想着如何应对卫 径之询问。 谁料卫径笑道:”无怪乎山长说务观乃有慧根之人,既然务观有难言之隐,老朽便 不打扰务观与唐小姐了。”说罢慢慢退出了藏书阁。 陆游唐婉虽感意外,但是还是静静地面对这一切。 陆游叹一口气,闭目沉思良久道:”我终于全部明白了,包括之前的女子相貌之谜。 虽然是受《敦煌棋经》的启发,但不能否认的是,所有与婉儿酷似的画像,除了容貌酷 似之外,其中确有有一相似之处,便是她们的姿势。无论是半身相还是全身相貌,都有 一种……一种类似于飞天展翅欲飞的神态,会否下一个提示,乃是与敦煌有关呢?” 唐婉”扑哧”一声笑了出来,道:”务观终于不吃醋哩!婉儿却有一问相询,那敦 煌飞天乃唐朝之事,怎会记载于秦朝的石刻之上?” 陆游正容道:”婉儿错矣,那敦煌飞天之形象并非唐朝方有,至少可以上朔到魏晋 南北朝时期。而更严格来说,嫦娥奔月又何尝不是一个更早的飞天形象?” 唐婉无可无不可地道:”算你哩!然则务观真想去敦煌一探究竟吗?” 陆游微笑以对,经过岳麓书院一役。他们终于明白了陆宰所留下的提示―― 正是敦煌。 那个秦时明月汉时关的圣地。 一处永远充满着驼铃声的乐土。