第六章 养藏 看到养气篇,方临不由疑惑,心说:自己原来不知道这是武功秘笈,却也罢了 ;可既是传人武功,无论神妙与否,总该有异人之能,比如教人飞得远,跳得高, 动作快,气力大……可这本秘笈,为何教那些人人都会,平常到不能再平常的—— 呼吸。 只见书上写到:“屈子曰:”餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞‘……养气 之重,在乎守虚;守虚之本,在于呼吸……呼吸之难,在乎自然……不思不昧,不 假一毫人力作为……“ 这一点,方临却是体会颇深,记不得自己几岁的时候,似乎一生下来,爹爹就 教了他呼吸的方法:“凡呼吸,以鼻纳气,以口吐气,纳气一者,谓之吸也,吐气 有六,位谓吹、呼、唏、呵、嘘、呞,皆出气也……” 也许是因为自己蠢笨,学到四岁上,还是没有学会这呼吸之法,惹得爹爹很不 高兴,记得爹爹那时说:“呼吸之法,人人皆知,你连这都练不好,还谈什么读书 写字!”为了能开蒙上学,方临当真时时想着呼吸,刻刻念着六气,吃饭也想,睡 觉也想,站立,坐卧,行走,跑跳……无时无刻不注意呼吸的方法。可谁知,越是 注意,便越是出错——快了,爹爹要打;慢了,爹爹要罚;高了,便少了顿饭吃; 低了,便又多了顿板子…… 最后,还是妈妈看不下去了,乘着爹爹去教书的机会,对方临倒:“这呼吸六 气的方法,不在于‘念’,而在于‘忘’,越是不惦念,呼吸就越自然,越顺畅, 越有效——要是能自然而然地呼吸六气,那便算大成了——唉,这本该由你自己领 悟,爹爹若问起,可别说是我教你的……” 听了妈妈的话,方临这才开了窍,于是不再常常记挂着呼吸,果然,爹爹的打 骂渐渐少了,自五岁后,爹爹就再没有提过呼吸之事儿,反而敦促自己多多识字。 再看书上,不过是这呼吸六气之法:“……呼以去风,唏以去烦,呵以下气, 嘘以散滞,呞以解极……从而勤习,十年有得;从而漫习,十年小成;从而不习, 十年大成……之中道理,慧者自知……”果然,方临笑着想:这本书里倒是说得明 白,越是勤学苦练,刻意追求,则越是不得;越是不以为意,自然而然,才越有大 成……要是自己早先看到这本书,岂非不用妈妈提醒……不过方临又一转念,想到 :若是没有妈妈的提醒,只怕自己也练不会呼吸;练不会呼吸,爹爹就不会教自己 识文断字,自己也就看不懂这本书…… 可是,方临想着:现在,妈妈却是在哪里呢? 方临和爹爹出来流浪,一来生活拮据,更主要地却是来找自己的母亲——至少 爹爹是这般告诉方临的。可是,天大地大,茫茫人海,又到哪里去找呢……如今, 爹爹也死了,自己又被困在山洞中,却仍然不知道妈妈的下落……自己在这里苦念 着妈妈,却不知妈妈是否还活着,若是活着,是否也在思念着自己……方临终于再 也忍不住,热泪自双颊流下,冲出两道白痕。 这倒提醒了方临,自己已经好久没有洗脸了——记得,妈妈还在家中时,总是 天天监督自己洗脸,记得那时,妈妈总是说:“就是作乞丐,身上再脏,脸还是要 洗的,等到要饭时,再往脸上涂香灰;要完了饭,再将香灰洗掉……”,一次,妈 妈的话被爹爹听见了,爹爹发了好大的脾气,把方临撵在门外,关上门大骂妈妈… …方临害怕地不敢走远,却也不敢偷听,自听见最后爹爹高声道:“就是死,也不 作乞丐!” 方临不知道爹爹为什么会发这么大脾气,似乎爹爹很讨厌乞丐。就算平日里前 来要饭的乞丐,也会被爹爹呵跑;要是爹爹不在,妈妈却会将乞丐领回来,施舍一 顿饭菜,若是有结余,也会分他们几文钱……难不成妈妈喜欢作乞丐,他百思不得 其解,只好放弃。 方临蹲在暗河边,捧起河水,洗尽脸上的污垢,这才重新坐回,打散脑海中的 胡思乱想,继续看书。 第二篇呼吸养气,方临早已熟识,大概算算,也有了十年之功,即便没有大成, 小成还是有的,于是决定继续看下一篇。 这呼吸六气之法,方临的确纯熟到自然。但他却不知道,爹爹口中“人人皆会” 的呼吸之术,却是极其高明的吐纳之法,非但一般人不会,就算江湖上武功高强之 辈,也往往不识;即便知道,也只当作道家寻常养生延寿之功,而不加重视。确实, 这六气吐纳法本是源于道家,在修炼时讲求不着执念,心神寂然,空明澄澈,浑同 太虚!所以,在“养气”之前,先要修习“澄气”,以抛弃私心和俗念,这和释家 的“心无所在”本是两蒂同根,却更为困难。要知,一个潜心习武之人,如何能够 真正做到心无执着,浑同太虚;又有那门那派的弟子,心甘情愿地耗费十年光阴, 仅仅练这玄乎其玄的“呼吸”?正所谓大道若失,如此练就的内息虽然至真至纯, 却不为人所熟知! 方临从小修习,却不自知,更因为不自知,茫然间收获反而至大,这也是为什 么他误服“紫央丹”却会因此中毒,而他虽中毒,却又让人看不出修习过内功的迹 象。正所谓“湛兮,似或存”,这种至真至纯,清静透彻,自然而然的内力,往往 让人无法察觉。 翻开第三篇,名曰“藏气”,便是如何将体内真气,收藏在各个穴道之中。 一般人的真气,幼时纯,老时散;儿时清,长而浊……内息更是时生时灭,即 发即融,而如何能守住真气,使之生而不息,永积不去,便是学武人梦寐以求的神 功。因为这些都是经络内,脏腑间的修习,非肉眼外观可能察觉,所以或称之为— —内功。内功的习法,自然多种多样,但要真正做到“生而不息,永积不去”,却 是无人能够。 一来因为个人的资质不同:血脉不张,则经穴闭,真气失其所,故涣;内养不 足,则精华散,真气失其纯,故败……是故,习武,特别是内功的修习,多从少年 开始,越早越好。资质越好,进益越快,反之,年龄越大,练功愈难。当然,凡事 无一概之论,若欠悟性,儿时了了,大未必佳;若有道心,养神食气,长寿者多。 二来,修习的方法也各自不同。内功的渊源流派多如牛毛,各门各派信仰不同, 宗旨也不同,或内或外,或急或缓,或正或邪,仅从习武的角度来看,各有擅长, 也各缺失——由外及内,则内不纯;由内及外,则外不刚;贪功贸进,则进不能久, 恐学不及境;循序渐进,却人生苦短,叹学也无涯……执正之念,则所累者多,难 入空明,难屏杂俗;奉邪之心,则所欲者繁,难得清静,难灭尸根……再加上学武 之人,秉性不同,际遇不同,则修习的法门更是千变万化,因人而已——但,万变 不离其宗,首要之务,便是要“藏气”! 正所谓“神不清,不得久;气不藏,不得厚”,所有武人修习内功,无不从 “藏气”开始,这一步骤至关重要,今后内功境界如何,快慢怎样,都要以此为凭, 无法超然。 方临自是不知道这些,但依照书上所列的法门,他轻而易举就将涣散在脉络内 的少量真气,就近推入了经穴。“原来也是这般简单……”,方临不由诧异,心说 :“只怕这秘笈中所载的武功,不过稀松平常,否则,又怎会一蹴而就,毫无困难?” 方临自是不知,自从他服食紫央丹之后,在药力的催动下,真气如天倾地陷, 大坝决堤般奔腾激荡,汹涌滔滔,将方临的经脉,好似河道般冲刷得越来越宽阔, 当然,期间苦楚疼痛,也只有方临一个人知道。后来,真气被“辟阎山庄”庄主箫 无垢封闭在膻中穴中,也算解了方临一时之苦;可谁知,他又莫明染上了“麒麟滴 露”,这种剧毒蚀人经脉,乱人真气。好在方临并未食之入口,所以总算保住了经 脉无恙,但膻中气海内的真气却又被逼出,不但越积越多,而且再次开始冲击方临 的脉络。 得遇丐郎中,方临这才拣回一条命来。丐郎中施以针灸,辅以药材,一方面压 制住方临体内的真气,一方面将真气导入各个气穴,使在其中安居乐业,不再四散 奔涌。然而方临经脉虽被冲宽,穴道却仍狭窄,安能容纳那么多“凶暴”的真气。 最后,救了方临性命的,却是被他误认为是“萝卜”的“万年仙参”。这万年仙参, 可遇而不可求,其固本培源之效,不但减缓了方临体内真气的冲撞,而且也大大地 阔宽了经穴的容量。终于,在丐郎中的努力下,所有真气被引导入各个气穴,不复 外溢。 只可惜,这个方法也只是治标不治本,紫央丹的效力尤在,稍遇冲击,方临体 内的真气就会再次沸腾,就好像方临在和德能小和尚三人比武之时,因为受到击打, 和剧烈的运动,真气逃逸而出——不过那次是故,福兮祸兮,却恰巧为方临解了围 ……正因为这种危险的存在,也因为方临盟而好学,丐郎中本想将方临收为弟子, 将一生的医术内功,尽数传给他,医术治标,内功治本,标本兼治,内外双修。等 到方临以自己之力,掌控真气的运行,那么这毒才算真正解开。 只可惜方临没有这个福气,丐郎中还没教他一言片字,便被人杀害;只是方临 牢牢记住,丐郎中曾说过,修习这本“虚碧凝华”,对解毒亦大有好处。丐郎中也 许未知,自己当初随口一言,却当真救了方临性命! -------- 起点中文