第三章 但疑问并没有就此止步,旧的疑案尚未理清,新的困惑已接踵而来——更大的 “问题”,不是出现在她们的脸上,而是在她们的服饰上。 了解清代历史的人都知道,清军入关不久,由于在文化上缺乏自信,最担心的 就是自己被汉化,于是提出“国语骑射”的口号,要求所有旗人,第一要讲满语、 用满文,第二要娴熟骑马射箭,第三要保持满洲服饰,第四要保留满族风习,第五 要遵奉萨满教。对于汉化的恐怖渗透到文字上,清朝统治者对“汉”、“明”这些 文字有着超常的敏感,清代文字狱,在雍正手里登峰造极。一个名叫徐骏的进士只 因诗中有一句是“明月有情还顾我,清风无意不留人”,就被神经过敏的雍正皇帝 砍了头,所有文稿尽行焚毁。他的儿子乾隆更是青出于蓝而胜于蓝,创造了中国封 建专制史上文禁最严、文网最密的“文字狱高峰”。其中,乾隆四十八年,公元一 七八三年,李一《糊涂词》有“天糊涂,地糊涂,帝王帅相,无非糊涂”之句,被 河南登封人乔廷英告发,富于戏剧性的是,帝国捕快在举报人乔廷英的诗稿里也发 现了“千秋臣子心,一朝日月天”之句,日月二字合为明,于是,检举人和被检举 人皆被凌迟处死,两家子孙均坐斩,妻媳为奴。 仅从服饰方面而言,自皇太极开始,每个帝王都颁布法令,严禁各旗成员(不 论是满、蒙或汉旗)穿戴汉族服饰。比如皇太极曾在崇德三年(公元一六三八年) 指出,“有效他国(指汉族)衣冠束发裹足者,重治其罪”。嘉庆皇帝在嘉庆九年 (公元一八○四年)下诏: 镶黄旗都统,查出该旗汉军秀女内有缠足者,并各该秀女衣袖宽大,竟如汉人 装饰,著各该旗严行晓示禁止。……此行恶习,关系甚巨。著八旗满洲、蒙古、汉 军都统、副都统等,随时详查。如有衣袖任意宽大,及如汉人缠足者,有违定制者, 一经查出,即将家长指名参奏,照违制例治罪。 也就是说,对于清朝统治者来说,服装的款式问题绝不仅仅是个人生活的小节, 而是大是大非的原则问题,有许多人因为衣冠不恰当而掉了脑袋,尤其在明末清初 和清末民初,发型问题关乎一个人的政治立场,留发还是留头的问题也成为性命攸 关的选择。 令人匪夷所思的是,当我们把目光由“十二美人图”上那些标致的面孔移向她 们的衣饰时,我们会发现更具震撼性的细节——她们身穿的一律是汉服。只是她们 的花簪头饰,不经意间透露了她们的满族身份。比如那位“裘装对镜”的美人,头 戴“金累丝凤”,正是清代后妃头饰的一种。这些满族女子,为什么不约而同地穿 上汉服?或者说,雍正(胤禛)为什么让她们以汉族少女的面目出现?那时他已当 上皇帝,抑或只是皇四阿哥?假如作画时他未曾承继大统,那么他又为什么如此 “嚣张”,居然置皇旨国法于不顾?…… 快三百年过去了,“我们似乎注定永远地站在雾障烟迷的彼岸”,“随着研究 者对于图中信息的破译愈为深入,画面之于现代观众反而愈显隔阂”。这些无名无 姓的娇弱女子,在窥视着那个铁血王朝怎样的秘密呢?