第三十三章 话说赵矜引军回返安汉,此时已经是七月初七,正是华夏族传统的乞巧节。虽 然是在戎马倥偬之中,却是建国后的第一个节日,安汉军民无论男女,都要庆祝。 赵矜背伤稍愈,骑马入城,男男女女便捧着已焚起的香火迎接。赵矜见这节日 气氛,对齐劲笑道:“七夕,不是女人的节日吗?怎么男人也过?” 齐劲一楞,不知怎么答。旁边的张翰心思机敏,忙代答道:“此节乃是为了牛 郎织女,若无牛郎,怎成七夕?” 赵矜大笑:“答得好!你们不知道,这还是‘东方情人节’呢!” 众人不解其意。赵矜也就不再说,那是自己世界里的事,说了他们也不懂。 来到宫前,文武官员们在此迎接。 赵矜由齐劲搀扶,下了马,示意免礼。何安平上前奏道:“主公回京,安平等 本应远迎,怎奈非常时期,故此不敢擅离职守。” 赵矜道:“理应如此。我也交待过,非常时期,礼仪尽皆从简,你的安排,很 合我心意!”又道:“我有很多话要说,想必你也有很多事情要汇报,但是现在夜 色已晚,国事还是留到明天的朝会上再商量。” 何安平躬身道:“尊命。主公且好生歇息。” 吩咐完毕,赵矜走过外廷,进入内宫,宫女们迎接到大王,便将大门掩上。众 将散归各营,虎贲中尉营驻扎在外廷,卫尉营驻扎在整座宫殿四周,不在话下。 赵矜回身看着差不多二十个宫娥颇为吃力地关好沉重的大门,不禁莞尔,心道 :“嘻!这么多女子关大门,真象是运动会的团体项目!有点辛苦她们,但也算锻 炼身体,有益健康。看来我不要太监,还是使得的!” 这时就想起了刚建国时群臣的建议,说什么把逮到的俄兵阉割掉做宦官呃,一 想象到这样宁静的宫殿里,到处都站着一些没鸟蛋的长毛真是让人毛骨悚然啊! 哪里象现在,清风皎月,宫里处处芳香袭人,燕语倩影,多么让人陶醉!这不 是现代的男人们渴望而不可求的吗?穆哈哈哈!我今却有天大的福份消受!就算天 天只看她们开门关门,就已经百看不厌! 正陶醉着,妃子柳蕙娘与贴身侍女莺儿、萍儿,领着一队打着宫灯的宫娥,来 迎接大王回归。赵矜喜悠悠地,被簇拥了进去。 众女道:“大王风尘仆仆,一路辛苦,请先沐浴。” 赵矜乐道:“好,好。妳们出去,我与娘娘自去洗鸳鸯浴。” 一副好色的嘴脸,暴露无遗,反正也没外人,毫不顾忌。想来古代的帝王,都 是这般模样!宫外假正经,作出英明庄重的样子;宫里色迷迷,要干什么坏事都可 以。 什么坏事都可以啊,何况鸳鸯浴乎? 于是莺儿、萍儿红着脸退出,她们虽然不同于已经被封为御妹的其余四女,赵 矜却因她们年纪小,不肯让她们服侍一些“儿童不宜”的事。 到了浴房,在外面的一间里,蕙娘与几个宫女就帮赵矜宽衣。虽然赵矜吩咐别 人都出去,但其实只是针对莺儿、萍儿。身为国王,哪里忌讳被宫女看见“龙体”? 莺儿、萍儿为什么要避呢?是因为这样的缘故—— 在出师之前,国家刚刚建立,赵矜就为一件事而烦恼——是要做个色狼,还是 要做个圣徒? 三思之后,打定主意,圣徒当然是不做的,色狼却也暂时做不得。要长长久久、 安安稳稳地享受艳福,那肯定是要收敛心性,做个明君。在里面怎么样不要紧,对 外肯定还是要道貌岸然。 赵矜又思考立国的方方面面,绞尽脑汁。立国哪里有那么简单?实际接触到才 知道复杂。现实的社会里,作为一个学生真是无知,就算多看史书也体会不到各种 权谋的运用。来到异域,被众人拥戴为王,身临其境,这才对以前所看到的很多知 识恍然大悟。又好在众人对于赵矜极其信服,这才能够比较轻易地组织起一个国家。 虽如此,更多的权谋,终究还是需要的。于是赵矜在想到怎么安排六女时,就 不是那么单纯地以本性行事,通通纳为妃子;而是考虑到了安定国家的需要,最好 还是把她们认作御妹外嫁。 还有一点缘由,就是由于恻隐之心吧。按现代人的眼光看,做妃子,其实不如 做一个妻子比较自由和幸福。可是古代呢?做妃嫔、做宫女,虽不自由,比起外面 世界上凄苦的女人,毕竟还是有一些好处的。古代是纯粹的男性社会,嫁为人妻便 须三从四德,若做人妾,那就更没地位。穷苦出身的女人,更是时时都有沦落风尘 或是冻死饿死的危险。赵矜记得《明史。列女传》中有记载一个这样的小故事:一 个女人,贫寒不能自养,只得乞讨为生,有一日被轻薄弟子见她美丽,要加污辱, 就跳下桥去自尽。这个故事很寻常,不过是偶然看到、偶然记住,可是说明了一个 道理——就算是到了明朝,生产力已经发展到了封建社会的高峰,都还有许多人衣 食无着!甚至连美女都沦为乞丐! 世界上从来都是有很多惨事的,现代生产力那么发达都还无法做到人人温饱, 何况古代?宫女确实寂寞多愁,但从另一方面讲,未必又不是好事。一般女人要是 连温饱都解决不了,还愁什么寂寞?要说宫女没有什么机会获取家室之欢(就是性 方面的快乐),至少她们还有生命的保障。再说,古代的女人,说实话不过是男人 的玩物,又谈什么家室之欢! 对于现代的男女来说,性生活的快乐很重要,那是因为,温饱已有保障啊! 想了这些以后,赵矜对于自己拥有一个后宫,就不觉得是什么不好的事了。天 经地义之至。 但是对于六女,赵矜却仍有一些不忍。只因为共同经历过一番患难,仿佛都是 自己的妹妹似的,想让她们生活得更幸福一点。这么说来,做妃子就不如做公主了。 赵矜思前想后,打定主意,决心忍痛割爱,将六女认作御妹、以公主身份出嫁。 但是六女因为在生死关头被搭救的关系,又非常喜欢强而有义的主公,依恋着不肯 出嫁。 于是在一个凉风习习、笙歌依稀的黄昏时分,赵矜召来六女,齐坐在亭外的天 然园石之上,作一次“出嫁总动员”。好说歹说,总算劝得楚楚和香芷同意,其余 四个年纪较小的还是不从。 赵矜无奈,责备道:“妳们怎么这么不晓事!宫中其实有什么好的?我将来总 要娶若干妃嫔,一颗心分散了,待妳们未必有那么好。不如出去做公主,比起妃子 的荣耀也不差,而且会有如意郎君,更专心致志对待妳们!妳们要是不放心,我就 跟妳们的驸马约定好,将来娶妾可不能超过三个,要多多疼爱公主——谅本大王的 话没人敢不听!这样好了吧?” 玉玲却坚持道:“玉儿不要做公主让人疼爱,只要主公别抛弃玉儿,让玉儿天 天侍候身旁,就算不做妃子、没有名位,都心甘情愿!” 楚楚也道:“主公差矣。我等情愿出嫁,也不是贪图做公主、不为着有郎君疼 惜。只因自身孱孱弱质,无以报答主公大恩,故不惜一身,愿为主公结宠大臣,以 安社稷。楚楚虽出身青楼,亦晓得大义;妹妹们出身良家,又是深情人,更加难舍 主公。主公须念此,莫看低了妹妹们,以荣华相诱。” 赵矜哑然无声,半晌道:“这是我不对了。可是我是真为妳们好。只是妳们未 免也太封建了,我有些思想,跟妳们说了也无异于鸡同鸭讲!” 香芷道:“主公见识,凡人莫及。虽如此,且多多疼爱妹妹们,我俩出嫁便罢, 且留她们在身边。” 赵矜叹道:“其实最该出嫁的是她们。妳们两个经历沧桑,我好生怜惜。不知 道别的男人是否会善待妳们,是否能够不抱偏见。妳们出于淤泥,心地却依然洁净, 这就比一般的心地洁净者更难得百倍!而且,我也是蛮喜欢妳们的喜爱得紧。不过 我想,一方面是国事需要,另一方面还是为着妳们自己好,应该把妳们嫁出去。妳 们是懂事的人,帮忙劝劝几个小傻瓜吧!世事多变,主公又怎能时时罩着妳们,还 是趁年轻,寻个好郎君。妳们又还都是清白姑娘,郎君会喜爱的。” 说到这里,可以说已经没什么可商量的了。四女见赵矜定要让她们出嫁,心中 觉得凄苦,于是流泪不言,都搂住赵矜不放。 没人看见时,真情流露,还管什么“男女授受不亲”的臭规矩!肌肤相亲,更 增添了依恋的感觉。 楚楚、香芷百般解劝,也没办法。想想自己的身世也很凄凉,好不容易找到一 个倾慕的男子,而且他也说喜爱自己,却还是不能留在他的身边。世上的事情,总 是这样不能如意!于是一阵感悲,也都哭了起来。 赵矜闭了眼睛,心底斗争良久,终于站起身来,狠下心道:“妳们哭啊,难道 也要我陪妳们哭不成?路到桥头自然直,离开了我,妳们就会有新的幸福!懂不懂 啊?真是鸡同鸭讲了我起来起来,别抱着我,准备出嫁吧。要是真的不幸福,我再 把妳们接回来。”说完心里不禁又想:“这种在现实世界里可称得上是‘稀有动物 ’的女孩子,没想到这个时代还真多!封建的毒害啊呼,虽然对于男人来说是蛮好、 蛮好。现实世界里要是有一两个女孩子这么一心一意爱我呀,我就该偷笑,当初就 不会想要来这里了!她们对我这么死心塌地,我要是利用她们的感情帮我统治国家, 那未免也太那个了点儿” 于是心肠放软,赵矜来回踱了几圈,又说道:“好啦别哭了,算我求妳们了好 不好?这样,莺儿、萍儿实在还小,虽然世人看女子都喜欢幼齿的,唔象什么汉朝、 唐朝,选采女都是从十二三岁就开始但是!我朝的规矩,就是要保护小女孩,至少 要到十六岁才可以可以出嫁!否则对健康是不利的,万一早孕更不好!我要制订法 律明文规定!啊,这些以后再说。总之莺儿、萍儿才十四五岁呀,那就暂且留在宫 中吧。玉玲和梅馨达到年龄了,还是出嫁的好。我知道你们不想出嫁,可是老实告 诉你们,这是因为妳们都未经‘人事’,不懂得出嫁以后的乐趣懂得以后,就不会 这样哭了!” 楚楚与香芷微笑。玉玲、梅馨其实也懂一些,含羞不语。出征回来以后赵矜跟 蕙娘都做些什么,她们多少也了解一些的。 赵矜还真小看了封建时代的女孩,却不知中国的古代社会其实并不象一般现代 人所想的那么封闭,尤其是女孩子更要比男孩子懂得性知识——这也是客观需要, 古时候的女人只有以色事夫,不懂性事怎么能够取悦于男人呢? 赵矜便擦了两人的泪眼,和她们说笑起来:“妳们将来嫁了人啊,包管会想着 他,还多过于现在这样想我。他一出征啊,妳们就会想得要命,盼啊盼啊!他一回 来,妳们就小别胜新婚,如胶似漆,如蜜般甜乐得一切烦恼都忘啦!” 玉玲、梅馨被惹得又哭又笑,不知如何是好。忽然,玉玲擦擦眼睛,抬头说道 :“主公不要取笑了!玉儿愿意出嫁就是。但玉儿有一请!” 赵矜忙道:“说!只要能办到,我当然答应。” 玉玲道:“主公要给玉儿配个年轻俊秀的郎君么?” 赵矜道:“正是!可好?那咱就这样说定了!” 玉玲却道:“非也。玉儿想通了,此生无法报答主公大恩,情愿有益于主公, 社稷永固,也是万民之福。这样,日后就有许多象玉儿这样的女子,可以嫁个如意 郎君。玉儿愿嫁一位老成大将,此等人,最有益于国家。白面郎君,却多数虚有其 表。” 赵矜不禁惊叹道:“我真是小看妳了!妳竟然这么懂事!这个请求当然就如妳 所愿了。我想也是,大龄男人不至于象白面小生那样浮燥,应该会待妳们更好。” 于是又问梅馨:“玉玲已经答应了,梅馨妳呢?” 梅馨生性沉默寡言,这时候点头而已。看来她也是同意了。 赵矜松了一口气:“好,那么就这样安排,我去查看将官名录,酌情给妳们各 配一个好丈夫。莺儿、萍儿且留在宫里一两年,到妳们十六了,再作打算。” 莺儿、萍儿齐拥紧道:“我们只不离主公!” 赵矜笑道:“嘻!年纪小小,就这么会撒娇!我还真舍不得妳们!不过,到时 再说啦。在此之前,只管做我的侍女,还可以跟中尉营的许妤姐姐学学武艺,说不 定将来可以随我上战场,啊哈哈” 莺儿、萍儿喜不自胜:“我们正是这般想的!” 原来她们为了更多地和主公在一起,都下了决心要跟女营军士学些武艺,现在 赵矜答应让许妤指点她们,那就更好了。 自从那次说定以后,楚楚、香芷、玉玲、梅馨便出居外廷去了,赵矜封她们为 如公主,向众人解释了她们只是自己的患难时搭救的女子,跟自己可是全无瓜葛, 清清白白。莺儿、萍儿也是这样,只是幼小,因此暂时仍居宫中,待她们长成后自 择去路。 赵矜深怕别人不信,还正色道:“我是修仙之人,不打诳语。” 为什么表明她们跟自己的关系清白有那么重要呢?因为古时间的礼禁很严,君 王“幸”过的女人,臣下绝不敢碰,否则是“逆大常”的行为,是重罪。历史上多 有偷偷娶了因过失而被贬出宫的宫女,结果被问罪处死的例子,即使是藩王(国君 的儿子或兄弟),除非国君赏赐,私娶宫人都是要重罚、削封地。至于那些儿皇帝 继位以后跟父皇帝的妃嫔偷欢的,也就是“乱群母”,这就是极大极大的罪过了, 权臣要废皇帝时往往给他安上这样的罪名,于是皇帝被废就是名正言顺、罪有应得。 由此可见礼禁在封建社会的严重性。藩王都可杀,皇帝都可废!那么,要是让 别人怀疑楚楚、香芷、玉玲、梅馨是赵矜的女人,那么就绝对不敢娶。若是不解释 清楚而硬要拿她们出嫁,驸马们搞不好都会痛哭流涕道:“主公若想要杀死我们的 话,就直接一点动手吧!别给我们安罪名啦!” 说起历史上礼禁的忌讳,赵矜看过《三国志》,对于曹操的故事深有印象。曹 操就是个奇男子,千古之前就比较会为女人着想,可惜被封建时代的人大大搞臭了。 话说曹操最早娶的夫人是丁夫人与刘夫人,刘夫人生一子,即曹操的长子曹昂, 字子修。刘夫人早死,丁夫人抚养曹昂,母子情深。后来曹昂随曹操征讨张绣时战 死,丁夫人日夜啼哭,骂曹操道:“将我儿杀之,都不复念!”(“把我的儿子害 死了,就不再想我!”) 夫人的哭骂抱怨最让男人头痛,曹操被哭得恼了,于是派人送丁夫人回娘家, 想要她平心静气以后回心转意。 但是丁夫人脾气非常倔,赌气,无悔意。 过了一段时间,曹操只好自己去迎她回来。丁夫人正在纺织,家人便喊道: “公至!”(“主公来了!”) 但是丁夫人继续干活,一动不动。 曹操进来,等了一会儿,丁夫人一眼也不瞧他。曹操上前去抚摸她的背,说道 :“顾我,共载归乎!”(“转头看看我吧?我载妳回去!”) 丁夫人不看,也不回话。 曹操又等一会儿,只好倒退着走到门外,道:“得无尚可乎?”(“可不可以 将就一下啊?不要那么小心眼嘛!”) 丁夫人终不应。 曹操叹气道:“真决矣。”(“那么,我们真的是缘尽了。”) 于是,“遂与绝,欲其家嫁之”——曹操和丁夫人离婚,要丁夫人的家里人把 她改嫁。 但是,“其家不敢”——她家里人却不敢这样做,因为礼禁啊!按当时的礼, 妾侍都不可以再嫁,何况夫人;主公死后都不可以再嫁,何况还活着! 后来丁夫人死,别葬于许昌城南。 再后来曹操也不行了,在临死前追忆,说道:“我前后行意,于心未曾有所负 也。假令死后有灵,子修若问‘我母安在’,我将何辞以答!”(“我一辈子行事, 以心意量度,从来没有负过谁。但是唯有一件事如果我死后有灵,儿子问我:”我 的母亲呢?‘我却要如何回答呀!“) 这些记载于《魏略》中的话,可能没有多少人知道;小说《三国演义》里描写 曹操:“宁可我负天下人,不可天下人负我”——这倒是有许多人记得,简直成了 名言!曹操如果地下有灵,能不喊冤? 《后汉书》与《三国志》中都写到:许子将给曹操相面,说他是“清平之奸贼, 乱世之英雄”。《三国演义》里却又颠倒了一下,把许子将的话改成:“治世之能 臣,乱世之奸雄”。 不过,不管是正统史书还是演义小说,都相同地记载了曹操的一件轶事:在他 重病临死时,把自己平生收藏的名贵香料拿来分赠给宠姬们,谴她们归家,不用给 自己守坟(古代的皇帝、王侯死后,姬妾们往往得守坟守到老死,或是在旧宫中自 生自灭,没有回家的道理)。而且曹操还对她们说道:“勤劳一些,多做女工,就 算卖鞋子也能养活自己啊!”这就是很有名的“分香卖履”典故。 曹操是个很独特的男人,按当时的礼教,别的男人都不愿意曾经跟自己有过性 关系的女人(妻、妾、侍女)在被休之后或是自己死了之后出嫁——古代的女人真 是很悲惨,连被休了,或是丈夫、主人死了,都仍然没有婚嫁的自由!可是曹操呢, 休了夫人,就希望她嫁出去;自己死了,就希望宠姬们再婚,纵不再婚,至少也能 够自食其力生活下去,不用守着自己的坟墓或是闷在寂寞的旧宫里,做靠别人供养 的女人。 这种行为,当然遭到了封建社会的大力批判,传为笑谈。曹操常常携带女人的 汗巾、香囊之类,更被许多人所嘲讽。但是却不知,他其实是远远超越了那个时代、 更懂得爱女人的男人啊! 赵矜就想,要是那些老封建的人们到了现代,看到了偷女人的内裤戴在头上的 变态狂,不知道会怎么样! 许子将相曹操的评语:“清平之奸贼,乱世之英雄”,这也正符合赵矜的理想! 要是在和平年代啊,闷得慌,我赵大校草也就顶多当个偷香窃玉的“贼人”;要是 到了乱世呵,我就要当个叱咤风云的英雄! 读史书果然是非常有益于做人、处世。赵矜现在就很庆幸自己功课虽然不行, 却凭兴趣读了许多史书。对于考试成绩没有太大帮助,对于现在如何治国却是大有 启发。 又如曹操的另一件小事: 继丁夫人之后,曹操的正妻是卞夫人(魏文帝曹丕篡位时尊为皇太后)。卞夫 人心肠好,以前常被丁夫人欺负,但是丁夫人被休以后卞夫人却经常去看望她,连 最后丁夫人死了都是卞夫人为她理丧的。 但是卞夫人正是因为心肠太好、太软,常常就被家里人央求着,为他们牟取利 益。曹操却秉公办事,一点都不偏袒。 卞夫人给弟弟卞秉求官,曹操量着卞秉的能力,给他当个别部司马之职。卞夫 人不满意,多次抱怨。曹操却不肯再加官,说道:“但得与我做妇弟,不为多邪?” (“凭他那本事就算只给我做妻舅,不是已经很抬举了吗?!”) 卞夫人又要求多给他钱帛,曹操应道:“但汝盗与,不为足邪?”(“就算只 有妳偷偷摸摸给他的,不是已经很足够了吗?!”) 卞夫人大惭,以后不敢再要这要那了。 这个故事说明了,一个明君,决不能因为偏袒女人而损害国家!《三国志》记 载,曹操本人朴素,“后宫衣不锦绣,侍御履无二彩,帷帐屏风,坏则补纳”,但 是对待有功将士却是“勋劳宜赏,不吝千金;无功望施,分毫不与”。 赵矜将历代明君曹操(这个本不坏,是给罗贯中等人抹黑了的)、李世民(这 个是超级贤君,几乎人人公认的)、朱元璋(这个本来也不坏,都是让清朝的人抹 黑了的)这三人的事迹,用作自己的学习榜样——虽好色,不误国家;虽然宠着心 爱的女人,但是不过度。曹操的几个夫人、李世民的长孙皇后、朱元璋的马皇后, 都是很勤劳的,以至于亲自摘桑、织布、缝衣、洗涤。三个明君的后宫,费用都很 节省。 用得着担心什么好色会荒废国政吗?难道女人真的是“红颜祸水”,喜欢上了 就有百害而无一利?不,这些都是老生常谭的一面之辞而已,真正懂得治国道理的 人,应该有自己的分寸! 赵矜信口胡诌的两句歪诗:“兴亡岂由儿女事,好色难道不丈夫”,说得许多 文武大臣面面相觑,不敢作声。那是因为他们受历史的局限性,不明白真正的道理 啊! -------- 春秋书库