法西斯职团主义的思想内核 阿尔弗雷多.罗科1934年1 月16日在意大利众议院所作的关于《职团的建立及 其职责》的报告中说,“职团思想像法西斯主义渊源的其他许许多多思想一样是意 大利和法西斯主义所特有的思想”。他一面强调“职团思想是法西斯革命的产物” ;一面电不能不承认,“职团思想在意大利由来已久”,是第一次世界大战期间联 合起来的政治思潮,即民族主义与工团主义相结合的产物。 在法西斯政权建立之前,民族工团主义者已经设想,按照行会的模式,把工人、 技术人员和业主都组织到工会里,然后建立统一的领导机构。罗索尼主张,在这个 机构内,工人与业主的代表同政府的官员可以“平起子坐”,“平等地“进行协商, 解决劳工和生产问题。墨索里尼对罗索尼的这一主张表示赞赏,并提出所谓“为了 民族的最高利益实行资本和劳动之间的和解”。用波纳尔迪在其所著《工团主义、 职团主义和职团国家》一书中的话说就是,“用“国家手段”以外的方法来维持经 济利益的平衡,来减少乃至消灭阶级斗争“,达到“实现一个普遍利益的国家与一 个普遍利益的政府的目的”。 法西斯主义者把民族工团主义者这种主张发展为 法西斯职团主义。所不同的是,前者主张保持群众协会,后者被设计成一个官僚控 制的政府机构。当然,最主要的不同还在于,法西斯职团主义把阶级合作的思想同 对外扩张的思想有机地联系在一起。 法西斯职团主义的思想内涵之一是宣扬“劳资合作”,鼓吹以阶级互助代替阶 级斗争,以“和平演变”代替“社会革命”。简言之,是以“能力斗争”代替“阶 级斗争”。这就是说,同一行业的劳资双方“要减少冲突,共同挖掘生产潜力”, 以协同合作和维持劳资利益平衡,“团结一致”与其他行业的劳资双方进行“能力 斗争”,而不是在本行业的劳资之间进行“阶级斗争”。从整个国家的角度来说, “作为民族团结的体现”,要举国一致最大限度地发展生产,以便在国际市场上能 有力池同其他国家进行竞争。按照这种思想建立的劳资“合作”组织,称作“职团”。 就这样,职团被法西斯主义者说成是“生产中各种力量的统一组织,全面代表他们 的利益”。事实并非如此。在这种职团结构中,只有资本家享受到真正的自主;工 人则受制于雇主、法西斯党和政府三方面的权威。 法西斯主义职团制在意大利全面确立,并取得所谓的成功之后,一些御用学者 把它描绘成“是“民主国家的一种形态”。 说什么“此种民主国家,实与传统的民主国家不同,因为传统的民主国家,只 有“政治的代表””,而此种民主国家“是综合“职业的代表”所组成”。法西斯 主义者为了蛊惑人心,骗取支持,诡称职团制“反对资本主义”,说它是介于资本 主义与社会主义之间的第三条道路。墨索里尼大加发挥,宣称职团制是一种“既反 对社会主义制度,而同时又超越资本主义制度的新制度”,是一种“富有纪律与效 益和协调一致的经济体制”。实质上,如前所述,职团组织有利于资产阶级,使广 大劳动群众屈服和受其控制。 法西斯职团主义思想的另一内涵是“国家至上”。 法西斯职团工会联合会1922年全国代表大会发表的声明说,“国家的含义就是种族 的一切物质价值及精神价值的最高综合,超于个人、行业和阶级之上,个人、行业 和阶级除非纳入国家最高利益范围之内,否则是不合法的”。墨索里尼对这一点曾 作过说明。,他说,职团制“这种(劳资)不同利益的一致,只有在法西斯主义制 度下才能实现”。这是因为,“我们这个运动的中心思想是国家……一切为了国家, 国家之外,一切都不复存在。”而“个人和集团只有置身于国家之中才是可以想象 的”。法西斯主义职团制要求每个人都以执行国家这个至高无上实体的决定为自己 的天职。罗科对此曾作过解释。他说:“法西斯主义认为,个人作为社会利益的机 件或工具,必须竭尽全力发挥其工具的作用,直至他不能服务而被代替时为止。” 墨索里尼及其追随者亡国家至上的幌子下宣扬职团制,提出要在意大利建立所 谓“超阶级的”和“为民族目标服务”的职团国家。他们宣扬“国家是一种权势和 绝对权力的意志”,意在宣扬“领袖”至高无上,宣扬领袖的个人意志至高无上。 其目的在于通过职团把国家的一切领域,乃至社会生活和个人生活都置于墨索里尼 极权独裁统治的严密控制之下。所谓全国上下“团结”一致,“热情捍卫和宣传民 族的传统,民族的情感和民族的意志”,实现向外扩张,建立霸权地位。 -------- 泉石书库