第三章 那是一把金光流转的刀,刀长三尺,直脊直刃,由纯金铸就。 刀名会川,是把战无不胜的宝刀。 使刀的人是名满天下的西凉刀客吴静江。 那刀化作点点金光,直取对面的黑衣人。 那人不避不躲,以手中长剑迎了上去。 刀厚重,剑轻灵。剑,原不应正面迎刀,而那黑衣人却偏偏以剑抵刀,更将剑 作刀使,转手向对方当头劈去。那剑气辅天盖地的向吴静江攻去,那一刻,吴静江 只觉四下炎热无比,自己似置身于荒漠烈日曝晒之下。 刀剑交击,火光激溅。 刀剑分,吴静江急退数步方稳住身形,惊道,“能御剑如御刀,更能造出烈日 当空之感的,天下间除了顾长生,绝不作他人想——莫非你是顾长生?!” 黑衣人平和回答,“不错,我的名字刚好叫做顾长生。” “你是顾长生?”吴静江脸现错愕之色,随即追问,“你是当年的无缺公子顾 长生?还是近年来崭露头角的杀手顾长生?” 挥剑划出剑势优美到无懈可击的弧度取向吴静江,顾长生淡淡说道,“都是我。” 举刀迎剑,吴静江不可置信的叫道,“都是你!?!无缺公子,你怎么沦落到 如此地步?” 顾长生一阵长笑,手中长剑突然寒芒大盛,先后劈剌,充满欲毁灭一切的萧绝 杀意。 吴静江朝他瞧去,只见顾长生虽面带笑容,但双目冰寒,立时便知道自己方才 的话触怒了他,催长了杀机。吴静江厉咤一声,将手中金刀疾劈而下,那气势之盛, 似要破天裂地。 面对重刀的骇人攻势,顾长生仍是不慌不忙,从容将手中长剑向前连剌,发出 无数剑气,那剑气织就一张网,牢牢将金刀裹在其中,而顾长生的左手幻化出无数 手印,直直向吴静江面门按去。 吴静江大喝一声,改攻为守,旋风般将金刀直斩顾长生的左手,同时迅速凌厉 的跃起,右脚尖毫不留情的向顾长生的下阴踢去。 面对如此险恶阴毒的攻势,顾长生却哈哈大笑,“你错了!”他收掌变拳,直 击金刀,而右手中的剑却骤然一转,以破空之势剌向吴静江心窝。 吴静江大骇,收刀回护,却终是迟了,他只来得及将剑劈成两段,挡住了剑柄, 却阻不了剑尖。他只能眼睁睁看着剑尖直直没入自己心窝…… 又杀了一人。 顾长生轻轻一叹,神情间带着种说不出的萧瑟之意。 成为杀手已经二年半,二年半来,死在他手上的人很多,有江湖豪客,有朝庭 高官,有草莽英杰……有的他会针对其弱点,作出相应布置,让其自取灭亡;有的 他会直接动手,了结其性命;而有的,他会以剑相对,与之公平一战,孰生孰死, 端看功力高下了。 有时候自己想想也觉得好笑,身为杀手,做的是生死买卖,偏偏名为长生,当 真有种说不出的讽剌。 看着握在手中的剑柄,顾长生微微有些惆怅:这剑,已跟随自己多年,没想到 今日毁在了西凉刀客手上,可惜了。 忘怀阁,书房。 高欢正坐在安乐椅中,捧卷而阅。 见到高欢,顾长生只有一句话,“得手了。” 高欢微笑,“我向来知道你的能耐。”旋即微微有些诧异,“你的剑呢?” “毁了,毁在吴静江手上。” “毁在了吴静江手上?”高欢奇道,“我知道吴静江不错,但他能毁你长剑, 倒真是出乎意料。” “盛名之下,绝无虚名。”顾长生赞道,“好一个吴静江,我虽杀了他,却也 以爱剑陪葬。能断我手中剑者,他是第一个!” “对他,你是与之公平一战?” “是。我发柬予他,约他一战。” “为什么有的人你会暗杀,有的人你甚至不会出手,而有的人,却让你愿意与 之正面交手?” “见猎而心喜之啊。”顾长生坦率回答,“只要是顶尖高手,我总忍不住手痒 , 想和他比试比试,尤其面对用剑大家时。”与用剑大家兵刃相见,那是一种剑者的 天性,一种对剑道的执着。只要他顾长生仍使剑,就压抑不了这种骨血中奔腾咆哮 的渴望。 高欢不解道,“吴静江使刀,为什么你又出了手?” “他值得。”尽管吴静江不使剑,用刀,但他仍是一名出色的对手。出剑向他, 是武者对武道的痴迷,以及欲超越自身的欲求。 高欢突然笑了,只由这廖廖数语,便可想像当年无缺公子的风范。这几年来, 她只看到了无视一切的冷酷杀手顾长生,却没想到会在今日隐见顾长生当年的气势。 这顾长生,越来越有趣了呢。 顾长生,你是会灭了光芒,过完杀手的一生?还是会风云再起,纵横天下? 沉默片刻,高欢突然问道,“你的剑没了,以后你怎么办?” “只好再寻一把了。只是,”顾长生惋惜道,“天下间有几把剑能比得上我的 青虹?” “哦?” “我的青虹剑,是由北海底的玄铁铸就——天下,有几把这样的剑?”玄铁生 在极寒之地,质地坚硬无比,比同体积的生铁重上数十倍,一把寻常的兵器只需参 杂少许玄铁即可成为不世利器。只是玄铁难寻,也莫怪顾长生会问天下有几把比得 上他的青虹的剑了。 “既寻不到好剑,不如你直接以掌为剑,如何?” “心中有剑、手中无剑的境界我还达不到。这要得剑后忘剑,忘剑后以天下万 物为剑,我自忖做不到。”得剑后忘剑,是要舍弃一切尘世包袱,只专注于剑道上。 他是贪嗔痴样样齐备的凡夫俗子,如何能够洒然笑对一切?又如何做到天下万物以 剑? 沉吟片刻,高欢道,“你既没了剑,不如我送你一把。” 顾长生怀疑的看着高欢,“为什么突然想到送我剑?”要知道,这小气女人可 是从不做赔本生意的。 高欢笑了,“宝剑,自当配英雄。” “哦?” “从古到今,为了一把好剑所起的纷争不知有多少。”高欢悠然笑道,“而一 个做生死买卖的人,手上总得有些好剑以收买人心。” 顾长生挑眉看向她,“送我剑也为收买我?” “那是自然。” “我的青虹由玄铁铸就,你有几把剑比得上它?” 高欢只是笑,“你跟我来。” 她起身,走至屋中石桌前,伸手拨起石桌,先往右旋,再往左旋,立时房中出 现机括响动之声。片刻后,桌旁地板重陷下去。高欢再把石桌往下按去,石桌陷入 地中,不多时他们面前便出现了一条地道。 沿着地道走了下去,顾长生看到了道石壁,高欢的手贴上石壁,运功下压,不 一会儿,石壁往旁移开,然后,他看到无数兵器,各式各样的兵器。 兵器所泛起的森森寒光,将他们的脸映照成了铁青色。 指着渔布的兵器,高欢笑道,“找你喜欢的吧。” 漫步在此屋中,顾长生只专注于剑器。 角落里,有一把长剑,剑鞘积满灰尘,显然久已无人碰触。此屋中名剑比比皆 是,但这把不起眼的剑却偏偏吸引了顾长生,无视遍布的名剑,他直直走上前,拾 起了那剑。 那剑沉重无比,长约四尺五,宽约二寸,剑呈乌黑色,没有任何装饰,朴实无 华。 剑一入手,顾长生便毫不犹豫的说道,“就是它了。” 高欢似有些错愕,“你真要这剑?” “不错。”一见这剑,他便喜欢上,就是它。 “……”高欢无言,良久,方沉沉说道,“这剑名唤痴绝。昔年明教第七代教 主上官破玄使的就是这把痴绝剑。他选海底玄铁精华铸成七把剑,再将剑埋入极寒 之地三载后取出,回炉熔火重铸,将七剑铸为一剑,取名痴绝。——你好好待它。” 又是明教。 除了对明教的不传之秘了如指掌,高欢居然对教中如此琐事也如数家珍。高欢, 到底是什么来历? 顾长生的眉头微微一抖,终于忍不住问道,“难不成这又是你师父告诉你的?” “是啊。” “你师父,到底是什么人?” 高欢神色不变,以当年梦醒对自己同样疑问的回答答了顾长生,“师父就是师 父,不是其他任何人。” ! 凝望着眼前被这答案堵得死死的顾长生,高欢似看到了以前同样疑惑的自己, 于是忍不住微笑起来,“我不管他曾经是谁,曾做过什么事,我只知道他是我师父, 是呵护宠爱教导我一切的人,这就够了。” 随着年岁与阅历的渐长,她早已隐约明白师父的来历,只是,那些,与她,又 有什么关联?那些旧事早已云散烟消,随着师父的坐化,一切在这世间再无痕迹。 再提及,又何谓?就让一切止于她吧。 话题一转,高欢徐徐说道,“长生,你既得了此剑,那,杀陈茂荣当不成问题 吧?” “陈茂荣,可是那一剑穿心陈茂荣?” “正是。”缓缓的,高欢将此次任务细细道来,“有人出黄金百两求他身首异 处——就以他,来试试你手上这把痴绝吧。” 顾长生傲然笑道,“就用他来为痴绝洗尘吧!” 长笑声中,顾长生走了出去。 见顾长生身形渐远,敛了笑意,高欢轻叹,据说剑能预测使剑人的一生,顾长 生选择了这把名为痴绝的剑,他的命运,会如何呢? 昔年闲暇时,师父评论过此屋中所有剑器,还记得他评论此剑时曾说:剑如其 人,上官破玄为情痴,不顾一切,终送了己身性命。 那时自己疑惑:明教第七代教主分明是死在了光华帝之手,又怎会是因情而亡? 师父平静回答,“世人皆认为上官破玄是因其欲问鼎天下的野心而葬送了性命, 却不知,他是为了一个情字。当年上官破玄应了剑名,为情痴狂,绝了性命。—— 欢儿,我但望你今生今世永与这痴绝二字无缘。” 那时年少的自己不明白痴绝为何不好,在经过了这么多年,看过了世间万相后, 方了悟痴绝二字的沉重与哀伤。 而如今,顾长生选中了这把痴绝…… 上官破玄因痴而绝,那顾长生呢?顾长生的一生,又会如何? 写在后面的答疑~ : 看了上一章高欢为长生除蛊后,yyh 问:除蛊中,高欢吟唱的句子是不是有什 么出处?如何与清明的阴蛊对抗? 某欢答:是的,是有些来历。 密教中,有“三密”之说。“三密”,即身密,语密,意密。密教认为,语言 是有着极强大的力量的。 某欢写的这除蛊之术,就是以语言的力量配以外力,将蛊逼迫出来。 “人人要结后生缘,侬只今生结目前。一十二时不离别,郎行郎坐总随肩。” 这是清朝,黄遵宪所写的《山歌》。 除蛊时第一句咒语就是此诗,只为想形容种下天长地久时的缠绵心情。 由此诗的反复吟念,唤醒蛊虫。 “堆山积岳,一尽尘埃,拟论玄妙,冰消瓦解。” 这是禅宗《人天眼目》中的精要。也是佛教云门宗的教义。 意思是:堆山积岳的宇宙万有物,都不是真正的认识对象,只要一论及玄妙的 真如本体,这些“排叠将来”的世间从法,就立即“万机顿息”、“冰消瓦解”。 吟念此句,意在提醒蛊虫,人间万相,皆是幻相,实无需在红尘情爱旋涡中纷 扰。 PS 云门宗是禅宗六祖慧能第八代弟子文偃创立。 “一切法缘生而生,缘灭而灭,一切法均非常住不灭……” 此句取自释迦牟尼的首批弟子五比丘之一阿说示之语,“诸法因缘生,诸法因 缘灭。”以说明世间万物都是刹那间生刹那间灭,只有理解万法皆缘生缘来,不执 着于“我”象,就不再对外物有贪、嗔、痴、恨等一切烦恼的心态。 吟出此句,意在提醒蛊虫,无需执着于情爱幻相,应寻解脱,求自在。 “空一切空,无假、中而不空,总空观也……” 这是智颙在《摩诃止观》中所写。这是天台宗的观念。还有两句: “一假一切假,无空、中而不假,总假观也。 一中一切中,无空、假而不中,总中观也。“ 说到这个,就要说到天台宗的“圆融三谛”:空谛、假谛、中道谛。 空谛,在于说明一切事物都因缘和合而生,没有恒久不变的实体。 假谛,在于说明一切事物虽然没有永恒不变的实体,却有如幻化之相。 中道谛,即是“空与假”的统一。也就是说一切事物俱是因缘所生,既不是空 也不是有。 如果用“圆融三谛”来解释某个客观事物,就可以这样回答:它既是空,这是 说它并不是一个实在的物;它又是假,在于它没有一个永恒不变的实体;它又是中, 在于它是在空与假中显现了不空不假的心识的实在性。 用这个来形容爱情与蛊虫的存在,是再合适不过了:) 而“乾坤万象,唯万境于一心。心空,一切皆空。心明,一切皆明……” 这是自天台宗教义演化而来,意在提醒被种蛊者,心外无物。一切万物,皆自 心来。更在告诉蛊虫与被种蛊者:晨钟暮鼓,能够唤醒自己的,不过就是那人自己 罢了。 到最后的“一切般若智,皆从心而生。从闻入理,闻理深妙,心自阅明,不居 惑地。” 这是沩仰宗的基本思想,认为有情(有生命)有性(佛性),明心见性,即可 成佛。 而在我们这个故事里,情生自心,心为情迷,智为情惑。一旦心明,则蛊虫再 无所寄托,只有破体而出。 PS 沩仰宗是禅宗内部的一个宗派,算来是南宗慧能的传承。 吼,答疑完毕,yyh 满意了吗? 嗯嗯,大家还有什么不明白的,请说出来,让某笨蛋来为大家解答一下吧~ ------- 爬爬书库