第6节：傲慢即是愚蠢

    在我们报上登载的一篇关于某一政治问题的文章（题目我现在记不起来了）触
怒了州议会。他们发出了一张议长拘押票，逮捕了我哥哥，控告了他，并且判了他
一个月的徒刑，我想这大概是因为他不愿泄露原作者姓名的缘故吧。他们也逮捕了
我，在会议上审问了我，但是虽然我的回答没有使他们达到目的，他们仅仅教训了
我一番，放我走了，也许是因为他们认为作为一个学徒，我有保守师父秘密的义务
吧。

    尽管我和我哥哥有意见，我对他的被判徒刑表示十分愤慨。在他拘留期间，我
主持了报务。在报上我大胆地对我们的统治者进行了冷嘲热讽，我哥哥倒很喜欢这
些文章，但是另外一些人却开始对我有了恶劣的印象，认为我是一个有着诽谤讥刺
癖好的天才青年。当我哥哥被释放的时候，州议会发出了一道命令（一道十分奇特
的命令），“禁止詹姆士。富兰克林继续出版《新英格兰报》”。

    我哥哥的友好们在我们的印刷所里举行了一次会议，商讨在这种情势下他应采
取的行动。有人提议改换报纸名称就可逃避法令，但是我哥哥认为这样做有许多麻
烦，最后他们决定了一个较好的办法，在将来报纸采用本杰明。富兰克林的名义出
版。为了避免州议会可能会非难，说他还是通过他的学徒在出版报纸，他们策划把
我旧的师徒合同归还给我，在背上写明一切义务完全解除，在必要时我可以拿出来
给人看。但是为了保障他对我的服役的权益起见，我得另外签订一个新的适用于未
完的学徒期限的合同，这个合同将不予公开。这实在是一个非常浅薄的计谋，但是
我们马上执行了它，这样这个报纸在我的名义下继续了几个月之久。

    我和我的哥哥之间终于发生了一种新的争执，我就坚决地维护我的自由，认定
他不敢拿出新的合同来。我这样趁火打劫是不公允的，因此我认为这是我一生中第
一个大错。但是因为他的急躁脾气常使他对我拳足交加，而当我因此感到愤恨时，
我对这一行动的不正直性无动于衷，但是在平时他倒也不是一个性情暴戾的人，可
能我当时太无礼貌，太惹人生气了。

    当他知道我将离开他时，他设法使我不能在镇上的任何一家印刷所里找到工作，
他走遍各印刷所，关照了每一个老板，因此他们都拒绝给我工作。那时我想到纽约
去，因为那里有一家印刷铺，并且离开波士顿距离最近。这时我已经把我自己弄成
是当地统治集团的眼中钉，我从州议会处理我哥哥案件时所表现的专横中，想到假
如我呆下去，我很可能使自己陷于窘境；同时，由于我对宗教问题的有欠审慎的议
论，善男信女们已经把我看作是可怕的异教徒和无神论者了。当我想到这一切时，
我倒宁愿离开波士顿了。我既决定了出走，但是因为这时候我父亲偏袒我哥哥，我
想假如我明目张胆地离开，他们会设法来阻拦我。因此，我的朋友高令斯就替我想
了一个小小的妙计。他跟一只纽约州的帆船的船长讲好了让我搭坐他的船，说我是
他的一个年轻友人，由于使一个不正经的女孩子怀了孕，她的朋友们又逼着我娶她，
因此我无法公开地出现或上船。这样我卖掉了我一部分的书籍，拼凑了一点钱，悄
悄地上了船，因为是顺风，三天后我已经到了纽约，这样一个仅仅十七岁的男孩子，
既不认识当地的任何人，也没有一封介绍信，口袋里仅有少量的金钱，到了一个离
家几乎三百英里之遥的地方。

    我对航海的兴趣这时候已经消失了，不然现在我倒可以满足这个志愿了。但是，
由于我学会了一种手艺，并且我自信是一个很好的技术工人，我去找当地的印刷铺
老板、年老的威廉。勃拉福，请他收我为伙计。他是宾夕法尼亚的第一个印刷铺老
板，在乔治。开夫的争执发生以后乔治。开夫GeorgeKeith （1639？—1716）是英
国“教友会”的一个牧师。1684年，他从英国移居美洲，曾在费城当教师，后来在
教义上他又与教友会的其他教友发生争执，自己创立了一个教派，叫做“基督教友
会”（ChristianQuakers），又叫做“开夫派”（Keithians ），此处所提到的争
执，不知是否指此。——译者，他就从那里搬到纽约来了。他那里生意不多，人手
已经够了，所以他不能雇用我。但是他说：“我在费城的儿子最近失去了他主要的
助手阿克拉。罗斯，他病故了。假如你到那里去，我相信他可能雇用你。”费城离
纽约有一百英里的路程。但是，我出发了，坐船到安蒲，留下我的箱子和铺盖，以
后由海道运来。

    在横渡海湾时，我们遇到了狂风，把我们破烂的帆撕成碎片，因此我们无法驶
入小河，狂风却把我们吹到长岛去了。在途中，一个喝得烂醉的荷兰乘客失足坠入
海中，当他正往下沉的时候，我伸手入海抓住了他乱蓬蓬的头发，把他拉了起来，
这样我们总算又把他放在船上了。掉入水中以后，他清醒了不少，他先从口袋里拿
出一本书来，要我替他去弄干，然后他睡觉去了。我一看原来是我多年来最心爱的
作家班扬的《天路历程》，荷兰文版，用上等纸精印，附有铜版插图，它的印刷装
订超过我曾经看过的用它本国语印的版本。后来我发现《天路历程》已经译成了欧
洲大多数的语言，我想除了《圣经》以外，它比任何其他书籍拥有更广泛的读者。
据我所知“诚实的约翰”指约翰。班扬（JohnBunyan）。——译者是把对话混进叙
述中的第一个人。这种写法很使读者感到兴趣，在最动人的部分，读者宛如身历其
境，亲自参加讨论。笛福的《鲁滨逊漂流记》和《摩尔。富兰德尔》、《宗教求爱
》、《家庭教师》等都成功地模仿了这种写法。理查孙在他的《帕米拉》等书中也
采用了这种方法。

    在靠近长岛时，我们发现无法在该地登陆，因为那里的海滩海浪澎湃，乱石丛
生。这样，虽然船抛了锚，但是船身向着海岸摇摆着。岸上有人来了，对着我们大
声呼喊，我们也向他们呼叫，但是风太大了，浪太响了，我们听不清对方所说的话，
因而无法相互表达自己的意思，岸上有划子，我们做了手势，呼喊他们用船来接我
们，但是他们或者是不懂我们的意思，或者是认为这事根本做不到，他们就走开了。
天黑了，我们除了等着风势减弱以外，别无他法，在这个时候，我和船老板决定去
睡一忽儿，假如还睡得着的话。我们就这样跟全身还是湿透的荷兰人一同挤在小小
的船舱里。外面浪花打在船头上，漏进舱来打在我们身上，结果是没多时我们身上
几乎是跟那个荷兰人一样地湿透了。这样，我们躺了一夜，根本就没有睡着。但是，
第二天风渐渐小了，我们努力想要在天黑前到达安蒲，因为我们已经在水上过了三
十小时，既无食物，又无饮水，我们只有一瓶混浊的糖酒，外面的海水是咸的。

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