百日和尚 张大千的一生,富有传奇色彩,有过一些惊人之举,出家当和尚就是其中一例。 1919 年12 月下旬,归国不久的张大千,突然不辞而别,到松江的禅定寺做 了和尚。禅定寺的主持是逸琳法师,此人精通佛理,工于诗词,修行颇深。逸琳法 师很喜爱这个半路出家、颇有灵性的弟子,给他取法号“大千”。 “大千”语出佛家“三千大千世界”。佛典《智度论》卷七云:“须弥山为中 心,七山八海交互绕之,更以铁围山为外郭,是曰一小世界。合此小世界一千为小 千世界,合此小千世界一千为中千世界,合此中千世界一千为大千世界。……大千 世界之有三千者,示此大千世界成自小千、中千、大千三种之千也,内容即一大千 世界。以此一大千世界为一佛化境。”从此,大千成为张正权的号,别号为大千居 士。 大千为僧后,每日与逸琳法师参禅悟道,学习古典诗词,过着“日中一食、树 下一宿”的生活。 大千听说当时在江浙一带,佛门中声望最高的是宁波观宗寺的谛闲老法师,于 是下决心去宁波求见。大千由松江一路化缘来到了宁波。观宗寺的知客僧认为大千 是个野和尚,拒不接纳。大千只好回到小客栈住下想办法,他给谛闲法师写了封信, 说自己一心向佛,请求传戒的心愿。此信果真起了作用,谛闲法师同意见他。 大千再次来到观宁寺门,可知客僧一见是他,非常不高兴,以为他是来找麻烦, 不让大千进门。直到大千出示老法师的信,知客僧才不情愿地放了行。 在寺中,大千与谛闲法师天天坐而论道,谈经说法。一个人要长久出家,必须 经过传戒等佛教仪式,领得度牒,方能成为正式和尚。 1920 年1 月29 日,观宗寺将举行传戒大典,张大千也是受戒者。可在这即 将成为终身佛门弟子的时候,大千犹豫了。原因就在于新剃度的和尚,必须进行烧 戒。大千找到谛闲法师,请求免于烧戒: 我与老法师辩论,我说佛教原没有烧戒这个规矩,由印度传入中国初期,也不 兴烧戒。烧戒是梁武帝创造出来的花样,粱武帝信奉佛教后,大赦天下死囚。赦了 这些囚犯,又怕他们再犯罪恶,才想出烧戒疤这一套来,以戒代囚。我说我信佛, 又不是囚犯,何必要烧戒,不烧戒,也不违反释迦的道理。 谛闲老法师说,你既是在中国,就应遵奉中国佛门的规矩。他又譬喻说: 信徒如野马,烧戒如笼头,上了笼头的野马,才变驯成良驹。我回答他说,有 不需笼头的良驹,难道您老人家就不要么?老法师笑而不答。 谛闲老法师当时己是70 多岁的高龄,我20 刚出头,少年气盛,辩论时老法 师好耐心,我曾出妄言说:您老人家是当代高僧,可是我已得道成佛您不知道。老 人家笑叱我一句:“强词夺理!”〔5 〕经过一夜辩论,谛闲法师还是没有同意大 千不烧戒的请求。张大千考虑再三,终于下不了终生为僧的决心,于是1 月28 日, 也就是要举行传戒仪式的前一天,逃出了观宗寺。但张大千并没有还俗,他只是不 想烧戒而已。杭州西湖有一座灵隐寺,那儿的一个和尚与大千较熟,大千决定投奔 他。行至西湖旗下营,摆渡时发生了争执,使大千顿生还俗之念。在旗下营渡日, 渡到岳墓需4 个铜板,可大千身上只有3 个。上了船,大千给艄公说明情况,请他 发慈悲渡他过去。哪知艄公开口就骂:“我天天摇船摆渡,你们和尚渡来渡去的多 得很,如果个个都要我发慈悲,岂不是要我喝西北风去!”大千强捺住心头之火, 倾囊而出,希望他能高抬贵手。但艄公却抓住张大千的僧衣不放,并且破口大骂, 说大千是个不给钱的野和尚。拉扯之间,竟将张大千的和尚礼服“海青”扯破了, 游方和尚没有海青,就不能挂单。因大千回骂了几句,强横的艄公竟用桨打了过来, 大怒的张大千一把夺下桨,将他打翻在地。艄公大喊救命,可岸边观热闹的人,除 大喊两声“野和尚打人”,无一人敢上前阻拦,大千扬长而去。 这件事给了张大千以极大的刺激,使他对人生、社会有了更深刻的认识: “和尚不能做,尤其是没有钱的穷和尚更不能做!”做和尚并不能寂灭尘世的 一切烦恼;具备一切圆满的功德,无欲无求,亦非一日之功。张大千把自己的这些 想法,写信告诉给了上海的朋友。朋友们来信劝他住到上海附近的庙里,一可解除 寂寞烦闷,二可与朋友谈书论画,一举两得。大千同意了,但聪明的他没有想到, 这是朋友做好的圈套。当他在上海北站一落脚时,便被人群中的二哥善子抓住了: “总算把你捉住了!看你还能朝哪里逃!”张大千只好“束手就擒”,被押回四川 内江,与家里已为他订好亲的未婚妻曾正蓉成亲。时年22 岁。 曾正蓉小大千两岁,生于1901 年(清光绪二十七年),内江县人氏。曾氏知 书识字,性情宽厚善良。孝敬公婆,体贴丈夫。虽是家庭包办的婚姻,两人感情却 很好。 张大千这次做和尚的时间,前后大约百日。其出家原因是多方面的。其中最主 要的原因是因为未婚妻谢舜华的去世。二人从小相知,感情笃深。在日本的大千突 然得知她去世的消息,感情上无论如何也难以接受,曾萌生“今生不愿结婚了”的 想法。归国后,续订的未婚妻倪氏女又患痴病,张大千颇觉人生变化莫测,莫如过 “洞中方一日,世上已千年”的宁静的修行生活。 1919 年夏,张大千归国。轰轰烈烈的“五·四”爱国运动刚刚结束,国内形 势与大千出国前相比,发生了较大变化,北洋政府统治下的军阀为争夺权力、地盘 而不断混战。不太关心政事的张大千深感尘世复杂,难以把握。 加之他对佛学一直有比较浓厚的兴趣,这恐怕也是促使他出家的原因之一。 从出家的情况看,经过一段时间的潜心修行,大千确实平静了躁动不安的情绪, 对人生、社会有了进一步的了解和认识,在人生道路上,他开始成熟了。 -------- 泉石书库