游历交友 30 年代,正是张大千绘画创作旺盛的时代,是他艺坛交游频繁的时代,也是 他足迹遍及祖国大江南北、饱览江山胜景的时代。 1934 年9 月23 日,张大千与张善子从北平连夜乘火车前往西岳华山。 天明登山,饱览华山雄姿。 华山在陕西省华阴县的城南,海拔2200 米,北瞰黄河,南连秦岭。《水经注 》说它“远而望之若花状”,因名之曰华山。又因其西临少华山,故称太华。华山 以“奇拔峻秀”冠天下。主峰为落雁、朝阳、莲花三峰,还有玉女峰、云台峰等。 华山名胜很多,自山麓至绝顶,庙宇古迹,天然奇景,处处可见。山上各处的楼台、 岩洞,多依山势建筑,如凌空架设的长空栈、悬岩镌刻的全真岩、三面临空上凸下 凹的鹞子翻身,以及在峭壁悬崖上开凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、 上天梯、苍龙岭等险道,更是惊险万分。自古以来多少文人墨客登临绝顶,为之挥 毫泼墨。 张大千心仪华山已久,今登临览胜,为气象万千的华山雄姿所折服,夜宿青柯 坪,兄弟二人激动不已。张大千作诗记录下了当时的情景: 倦客不成寐,联床话夜分;峰高微碍月,天净偶生云。 树影窗前落,猿声枕上闻;明朝登绝顶,莲蕊挹清芬。 张大千和张善子用了几天的时间,遍登华山五峰,四处探幽索奇,边游边画边 诗。其中《华山游稿》后在琉璃厂被叶浅予得到。《华山游稿》包括三段画稿和一 篇游记草稿,是张大千华山游踪的原始记录,记他在饱览山景之后的记忆之笔,不 同于现在流行的对景实描的速写画稿。此游稿简练扼要,不受视点约束,不受视界 限制,不是画肉眼的视象,而是画心眼的意象。体现了张大千高超的形象、概括能 力。 游华山,张大千还赋诗多首,其中有: 华山苍龙岭 百丈苍龙岭,垂天翼大云。 明星怀玉女,大树老将军。 不妨来痛哭,何以绝尘氛。 中岁夸腰脚,猿猱得旧群。 华山莲花峰 竹杖攀驼项,高岩一径斜。 遥遥呼玉女,步步踏莲花。 石劈看神斧,云开降帝车。 飞星随意摘,归向世人夸。〔21〕几日的时光转瞬即逝,张氏兄弟二人为华山 险境所感动,恋恋不舍,临离华山时在山上刻石留念。 华山之行,更加充实了张大千的胸中丘壑,后他曾以华山专题在北京举行画展。 11 月,张大千由北平返沪,与张善子一同参加了由黄宾虹发起组织的“寒之 友社”。不久,二人发起组织了“九社”。九社共有九名社员,以长幼为序,有汤 定之、谢公展、张善子、符铁年、王师子、郑午昌、陆丹林、张大千、谢玉岑。大 家常在一起切磋书画技术,张大千收益颇多。 1935 年4 月,张大千赴浙江莫干山旅游。莫干山在浙江省北部德清县的西北, 为天目山的分支。相传春秋吴时曾在此铸“莫邪”、“干将”两剑,因此得名。最 高点五指山,还有剑池、龙潭等名胜,气候凉爽,景色宜人。 张大千在山中作《松竹图》、《莫干新夏》、《仿石涛山水》等,并写诗道: “竹引水声到枕边,月簸花影到窗前;莫干忽漫逢新夏,红白满山开杜鹃。” 游完莫干山,张大千回到了网师园。5 月的一天,阳光和煦,张大千与张善子在园 中摆酒畅谈,二人谈兴甚高,尤其是张大千,兴高采烈,口若悬河,不知不觉已酒 过三巡,大千颇有醺醺然之感,画兴大发,铺纸提笔,以挥洒放纵的笔墨,在六尺 中堂上画下了《虎啸图》。此图构图粗放,形神兼备。张善子为其补景题诗,还题 写了褒赞八弟的跋语。此图不久被一日本人高价购去。消息传出,有不少人纷纷上 门求画,并奉承大千的绘虎技艺超过乃兄,愿意出十倍于张善子的润笔求购虎画。 张大千闻之大怒,断然拒绝。 并写楹联一副以示其志:“大千愿受贫和苦;黄金千两不画虎!”从此,张大 千便有了二戒:一戒画虎,二戒饮酒。 不久,张氏兄弟北上京城,举办“张善子张大千昆仲画展”,并结识了著名收 藏家和画家张伯驹和其夫人潘素。 张伯驹是河南项城人,生于1898 年,卒于1983 年,是中国现代著名的收藏 家、文物鉴定家和书画家。隋代展子虔的《游春图》、西晋陆机的《平复贴》等稀 世珍宝,均系当年张伯驹不惜罄囊借贷以重金收得,后完壁献给国家。 二张相识,很快成为莫逆。张伯驹的夫人潘素曾说:“伯驹与大千情谊极深。 一方面因为他们都是绘画、素描方面的行家,对古代文物、器皿等素有研究;另一 方面他们从家世、性格到生活习惯都很接近。比如说,张伯驹和张大千性格豪放不 羁,爱交游,重友情,一向好客。他们经常宴客,相互馈赠书画文物,在选购古代 器皿、珍贵画卷和墨迹方面,往往恭请对方出主意,作参谋。他们为了祖国的珍贵 文物、典籍免于流入外(国)人之手,不惜掷万金。正因为有这些共同点,他们终 于成为莫逆之交。”〔22〕新中国成立后,张大千出国远游,二人再不得相见。1978 年,80 岁的张伯驹思念故交,请香港友人转带结张大千一封信,希望他能携妻儿 回国探亲访友,情真意切。不久,张伯驹收到大千的回信: 伯驹吾兄左右: 别三十年,想念不可言。故人情重,不遗在远,先后赐书,喜极而泣。 极思一接清言,无如蒲柳之质,望秋先零,不得远行。企盼惠临香江,以慰饿 渴。倘蒙愈允,乞示敝友见,谨呈往复机票两张,乞偕潘夫人南来,并望夫人多带 大作,在港展出,至为盼切……〔23〕但因种种原因,两位艺术至交失去了最后一 次会面机会。1982 年,张大千曾为潘素的两幅芭蕉补画波斯猫和素装仕女,并分 别题句。 1935 年10 月,张大千游河南洛阳龙门石窟。 龙门石窟与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为我国古代佛教艺术的三大宝库, 位于河南省洛阳市南13 公里伊水两岸东、西山上,南北长约1 公里。 石窟始建于北魏迁都洛阳(494 年)前后,历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、 北宋。西山现存窟龛2100 多个,造像10 万余身,碑刻题记3600 多品,佛塔40 余座。其造像风格多有变化,比如北魏时多为秀骨清像,风格优雅端庄;而唐代造 像则多肌肉丰腴,身姿婀娜,具有曲线美。龙门石窟碑记题记之多,居国内石窟之 首。尤其是以龙门二十品为代表的魏碑体书法,体现了当时书法艺术的时代水平。 唐碑中则有贞观十五年岑文本撰文、褚遂良书写的《伊阙佛龛碑》和开元十五年补 刻的大卢舍那佛龛记碑,分别为初、盛唐楷书的精构。 张大千览景吊古,颇有感慨,赋诗道: 昔读在陵诗,象纬逼天阙。 今游龙门境,水木随所悦。 岗峦郁盘行,川原互萦越。 岩翠凝衣履,潭光影毛发。 缅怀跞鞅掌,功尚想武烈。 时危玉关塞,乱世资英杰。 蹑足樵径微,决背飞淮灭。 临风发长歌,吊古临一吷!〔24〕10 月6 日,张大千再游华山。正逢农历九 月九日重阳节,大千登上落雁峰峰头,远眺祖国的壮美河山,不禁忧上心头。 1931 年“九·一八”事变后,由于国民党政府奉行不抵抗政策,日本帝国主 义很快就占领了中国东北,继而又大举进攻华北,中华民族危机空前严重。1935 年,日本侵略者为进一步控制华北,借口中国当局援助东北义勇军孙永勤部进入滦 东“非武装区域”,指为破坏《塘沽协定》,由日本天津驻屯军参谋长酒井于5 月 29 日向国民党政府提出交涉,并由东北调遣日本军队入关,进行武力威胁,迫使 国民党政府与日本签订了丧权辱国的《何梅协定》,出卖了华北的大部主权。华北 危机!平津危机!中华民族危机! 亡国之祸,迫在眉睫。张大千虽不大关心政治,却是个很有民族自尊心的人。 此情此景,怎能不让他思绪万千!他即景赋词,以表忧国忧时、思念亲人之情: 寒雁来时,负手立,金天绝壁。四千里、岩岩帝座,况通呼吸。足下江山沤灭 幻,眼前岁月鸢飞疾。望浮云,何处是长安?西风急!悲欢事,中年剧。兴亡感, 吾侪切。把茱萸插遍,细倾胸臆。蓟北兵戈添鬼哭,江南儿女教人忆。渐莽然,暮 霭上吟裾,龙潭黑! 10 月中旬,应杨虎城将军之邀,张大千从华山前往西安小住。一天,张学良 将军来到张大千下榻处索画。张大千和张学良是老朋友了,早在1931年,二张就以 “不打不相识”的方式,戏剧性地交上了朋友。 张学良非常喜爱书画,还是在他掌管东北军政任期内的20 年代后期,就开始 不惜重金收购古代字画名迹,每得佳作,则欣喜若狂。可惜的是,“九·一八”事 变后,他珍藏的书画全部沦落到日寇的手里。1930 年10 月,张学良到北平任海 陆空军副司令,仍继续收藏古画,并常请北平著名画家前来鉴赏。 于是发现自己的藏品中,竟有不少是张大千所作的“假石涛”、“假八大”。 因此很想认识一下这位名扬四海的“假石涛”。 正巧,1931 年大千北游故都,下榻在长安客栈。张学良发帖请张大千赴宴。 初,张大千甚是紧张,深恐其为鸿门宴,但又不好不去。席间张学良谈笑风生,对 大千颇为客气。坐陪的还有齐白石、陈半丁、徐燕孙、于非闇等名家,打消了大千 的疑虑。但张学良也点了大千一句。他用手拍着张大千的肩膀向大家介绍说:“这 位朋友就是大名鼎鼎的仿石涛专家。我的收藏中有不少就是他的杰作。”张大千感 激张学良这种礼贤下士的作风,二人遂结交。 这种友谊一直持续了半个世纪。 这一天张大千正要离开西安、赶回北京去看余叔岩的告别舞台演出《打棍出箱 》,怕误了场,答应以后再给张学良画。但张学良却坚持,并保证画后用专机送大 千回平观剧。无奈,大千只好挥毫泼墨,顷刻便成《华山山水图》一幅。不料忙中 出乱,将画移至火炉旁烘干时,因离火太近,不但烧着了画,也烧着了张大千的长 髯,于是又重绘了一幅更为壮观的《华山山水图》,张学良惊喜不已。返平后,大 千又作《黄山九龙瀑》送张学良。画以石涛笔法画成,还题了一首借景寓情的诗来 称赞张学良的才智: 天绅亭望天垂绅,智如亭见智慧水。 风卷泉水九叠飞,如龙各自从潭起。 张大千在北平逗留到年底,出版了《蜀中张善子、张大千兄弟画册》,12 月 1 日至5 日,还在中山公园举办了5 天“张大千关洛纪游画展”,获得了极大的成 功。 勤奋作画的同时,张大千广交朋友。他性情豪爽,谈吐幽默,与其结交的朋友 甚多。大千常把大家请到北平的一流饭店去聚谈,却往往身无分文,饭后只好以画 抵帐,成为北平艺坛的佳话: 张大千常把朋友们请到第一流酒家,点选最精彩的风味佳肴和极昂贵的名酒佳 酿,随即开怀畅饮,饱餐美味。席间,谈笑风生。做东道主的大千居士却往往不名 一文,侍者或店主见大千长髯垂胸,仪表堂堂,谈吐风雅,气度不凡,亦不敢怠慢。 于是,(席后)张郎遂微笑取纸笔,即席挥毫,以神速绘成花卉禽鸟,以画会帐, 扬而去。店东惶惑不安,乃持画至琉璃厂荣宝斋,请识书画者予以鉴定,始知大千 张爱之真迹手稿,殊非一两桌燕、翅酒席所能抵偿,无不大喜过望,谢不绝口。〔 25〕这一年,张大千的作品首次在英国伯灵顿美术馆展出。 1936 年,张大千38 岁。1 月赴穹窿山旅游写生。回到网师园后,25 日, 黄凝素生子心珏,又名琳初。 4 月,张大千母亲曾友贞在安徽郎溪张文修处患痰湿病,气血日衰,张大千与 张善子每周轮番由苏州前往郎溪侍汤弄药,但遍请名医而不愈。5 月16 日,曾友 贞病逝,享年75 岁。张大千兄弟悲痛异常,“办丧事一月(零)两天。每日请天 主堂神甫作弥撒,早午晚三次,各省挽联祭帐由邮络绎寄至,衰荣极矣。〔26〕其 后,张大千移居北平,并购得府右街罗贤胡同16 号一处小四合院,充作寓所。在 城外仍借寓颐和园。张大千经常往来于其间,读书吟诗,观景作画,结交朋友。其 中很值得一提的是张大千与齐白石的交往。 齐白石与张大千是中国现代画坛上的两位杰出大师。齐白石出生在湖南湘潭的 一个农民家庭,少时家境清贫,只读了半年书,硬靠着自己的勤奋和机遇由木匠而 成画匠,由画匠成为画家。齐白石称得上是全能画家,他致力过自宋元以来的绘画 传统的研究,也曾向民间艺人学习,又进行了大量深入观察和感受生活的工作,因 此他的作品题材多样,人物、山水、花鸟皆能,而且画得亲切动人,没有一点孤傲 之气,“雅俗共赏”是他胜于同代画家的最突出标志。尤其值得称道的是白石老人 的花鸟画。他所涉及的花鸟草虫的面之广是前无古人的。“四时不绝之花”出自他 笔下近一百种,鸟类如鹰、八哥、喜鹊、和平鸽、鸡、鸭等都是他常画的题材,虾、 蟹、蛙鱼更见出他的独特功夫。他在水墨技巧的发挥上,继承了文人画的全部优点, 而在描写内容上则大胆地把生活中常见的东西搬进画中,突破了一般文人士大夫的 欣赏口味。一棵小草或一只小鸟在他的笔下全充满着活泼的生机。齐白石始终对生 活抱着美好的向往,他所创造的艺术形象都是情趣健康、令人愉快的。 张大千与齐白石结识的30 年代,齐白石以他惊人的勤奋和毅力,已经完成了 他的十年变法,形成了雅俗共赏、独树一帜的齐派风格。但是在门第等级森严、比 较保守的北平画坛上,他的声望还不是很大,甚至在某些方面不如比他小三十余岁 的张大千。 张、齐二人的交往不是太深,在有些方面甚至彼此攻击。由于家庭出身、社会 环境及交游、个性的不同,在金钱问题上,二人采取的是截然不同的态度。“一个 是慷慨大度,挥金如土,一个是勤奋治艺,节俭治家;一个是好交游、好应酬,一 个是避尘劳、避应酬。”〔27〕对齐白石的节俭,张大千颇有微辞。他常常在亲友 学生面前把齐白石的节俭、视字画如钱的事情当作笑话来说。齐白石对张大千仿制 假石涛也很有看法,针对于非闇为张大千鼓劲而作的《奴视一切》一文,专门刻制 了一颗“吾奴视一人”的石印,来讽刺张大千的自高自大和“奴视一切”。 尽管张、齐二人对对方都有些微词,但在艺术上二人还是能互相尊重。 在京期间,张大千常去白石老人居住的跨车胡同拜访,请老人吃川菜,就艺术 上的问题进行探讨。在师古人而不泥古、师其长而避其短等一些问题上,二人有着 较一致的看法。张大千对白石老人在艺术上的批评意见,都能虚心采纳。 抗战前夕,有一次白石老人到张大千家中作客,同时作客的画界朋友也不少, 大家正围在画案旁看张大千作画。只见张大千在柳枝上画了一只蝉,为了表现蝉的 神态,他把笔头由下朝上画,伏身柳枝的蝉变成了蝉头朝下,蝉身朝上的飞扬状。 对花鸟鱼虫观察入微、独具慧眼的白石老人发现了这一点失误,便悄悄地把张大千 叫到一边,用浓重的湖南口音对他说:“大千先生,蝉在柳枝上永远是头朝上的, 不然你去观察看看!”〔28〕白石老人的话,真是令大千又惭愧又感动。后来,他 对蝉进行了细致的观察,果如白石老人所言,头均朝上,这缘于蝉头大身小。这件 事使张大千感触颇深,“体会到大自然造物的神奇,原来每个生物的构造都是有规 律的”,作画务必要求“真”。 张大千此时在北平的画坛上己颇有些声望,但他并不满足,他常说:“天才不 足恃,有谓‘三分人事七分天者’,此语最是误人。尝见世之所谓神童,小时了了, 大未必佳,此则为天才所害之证明。必也‘七分人事三分天’。”〔29〕他以过人 的精力,勤奋地进行创作,下笔迅疾,顷刻满纸,一年之中,总有几百幅作品面世。 仅在1936 年一年里,他就成功地在南京、上海、天津、北平等地举行了多次个人 画展。其中有两次是义展,体现了张大千的爱心。 1936 年5 月黄河泛滥,灾区难民衣食无助,为此,张大千联合于非闇、篆刻 家方介堪在北平举行“张大千、于非闇、方介堪书画篆刻联展”,卖画所得,全部 捐给了灾民。 12 月,北方遭灾,北平的西郊,无数灾民饥寒交迫,以啃树皮度日,但当局 却没有采取什么措施。为此,张大千非常痛心,他讽刺道:“城中吃腊肉,城外啃 树皮。”正在焦急时刻,于非闇为此事来找张大千,二人一拍即合,遂在20 分钟 之内议定,为救灾民再搞一次义展。岁末,“救济赤贫,张大千、于非闇合作画展” 在北平开幕。大千的弟子何海霞、剿章甫也各有五幅作品参展。他们的行动,得到 了北平各界人士的支持和响应,开展仅三天,作品就全部售出。张大千等人的义举, 得到了广泛的赞誉。 1937 年,张大千39 岁。春天在北平中山公园水榭亭举行完个展后不久,3 月,张大千即赴南京筹备全国美展。这次美展是由教育部主办的第二届全国美展, 张大千是发起人之一,与其同为审查委员的有黄君壁、于非闇、谢稚柳、方介堪等 人,展出自4 月1 日至23 日,张大千的作品深受好评。陈散原曾赞张大千与张善 子合绘的《养虎图》道:“二张画笔冠时名,画虎兼资养虎成,视以善心无异类, 愿推仁术问苍生!”〔30〕展出结束,张大千约于非闇、方介堪、黄君璧、谢稚柳 同游雁荡山。 雁荡山位于浙江东南部,分南、北两个山组:南雁荡山在平阳县西,北雁荡山 在乐清县东北。旧传山顶有荡,秋雁归时多宿于此,故称雁荡山。其山峰峦奇特, 深谷悬崖,有百二峰、六十一岩、四十六洞、十三瀑等。著名胜迹有灵峰、灵岩、 大龙湫、雁湖等,林木葱郁,风景秀丽,是游览胜地。 张大千、谢稚柳、方介堪、于非闇、黄君璧一行五人离开南京到了杭州,“花 三元钱雇了一轿车向雁荡山进发。浙江农村,有许多乌蓬船,船很小,人们划船不 是用手摇桨,而是用双脚摇桨。他们乘上乌蓬船,张大千就老大的不高兴,说浙江 落后,用双脚划船,不文明。这时谢稚柳又很风趣的逗着张大千,历数张大千的故 乡四川内江的风俗习惯,还不如用脚划船文明。张大千只好生闷气。因为他是很爱 自己的故乡的,平时和他交谈,别人不能说四川有什么不好,更不允许别人说他的 出生之地内江有什么不好。直到今天,谢稚柳回忆到这段往事,还说:‘大千心中 可贵的乡情,那是任何东西都无法代替的。’”〔31〕一路说笑,很快就抵达了雁 荡山。张大千们登灵峰,赏大龙湫,快乐至极。张大千如同5 岁顽童,时而鼓掌大 笑,时而奔前走后,雁荡山的一峰一石,一草一木,都让他激动不已。尤其是大龙 湫的瀑布,气势惊人,令大千留连忘返,曾为词一首:“岩翠积,映水停弘深碧。 中有挚龙藏不得,迅雷惊海立。花草化云狼籍,界破遥空一掷。槛外夕阳无气力, 断云归尚湿。”并据此五人合绘《雁荡山色图》,但大家都未带印章,于是篆刻家 方介堪当场挥刀刻印,印文为“东西南北之人”,东指谢、方二人,西指张大千, 南指黄君璧,北指于非闇。一印包括五人,可谓妙极。 后来,张大千几次画雁荡龙湫,都记述了这件事的经过。他题道:“雁荡山奇 水奇,惟苦无嘉树掩映其间也。春间与蓬菜于非闇、南海黄君璧、武进谢稚柳同游 兹山,永嘉方介堪为向导,下榻于雁歌山房,乐清县令索余辈作画,其时诸人皆无 印,乃由介堪急就凿一章,文曰:‘东西南北之人’。 讫今诸人风流云散,惟予与非闇犹得朝夕相见耳。偶忆及此,因书画上,丁丑 秋九月,蜀郡张爱大千父。”〔32〕30 年代,张大千的足迹遍及祖国的大江南北, 他登华山攀黄山,游龙门上雁荡……不辞艰苦,跋山涉水,游览名山大川,每到一 处都有新的创作,“师造化”、广游历,使自然的丘壑,化作他胸中的丘壑,从他 的笔端倾泻而出,下笔如有神,随手写出便是与山川传神。从师古人到师造化,张 大千迈出了更高的一步。 广交朋友,无论对今人、同行,还是对平辈、晚辈,张大千总是谦逊尊重、爱 护、鼓励,从不以名家自负,也元门户之见。他不仅能团结同行,还善于取他人之 长补己之短,不断扩大自己的本领。虚怀若谷,广揽博收,这是他能够集传统绘画 之大成,成为现代美术史上的一位杰出画家的重要原因之一。 注释: 〔1 〕[5 ]薛慧山《半世纪翰墨缘》,载于台北《中国时报》编辑的《张大 千纪念专辑》。 〔2 〕〔3 〕〔4 〕刘凌沧《怀念张大千画师》,载于宁夏政协文史研究会编 《张大千生平和艺术》,中国文史出版社1988 年3 月版。 〔6 〕廖静文《徐悲鸿的一生》第142 页,中国青年出版社1982 年8 月第1 版。 〔7 〕刘力上《焚膏继晷,光照后人——回忆恩师张大千夫子治学精神点滴》, 见宁夏政协文史研究会编《张大千生平和艺术》,中国文史出版社1988年3 月版。 〔8 〕〔9 〕〔13〕〔14〕(23〕〔28〕包立民《张大千艺术圈》第108 、110、 111 、131 —132 、94、95 页,辽宁美术出版社。 〔10〕〔17〕谢家孝《张大千的世界》第322 、93 页,台北时报文化出版事 业公司,1983 年10 月版。 〔11〕转引自张少侠、李小山《中国现代绘画史》第19 页,江苏美术出版社, 1956 年12 月版。 〔12〕陈定山《现代画境及画家散记》,转引自《张大千的学画历程》,载《 集萃》1983 年第5 期。 〔15〕〔16〕糜耕云《缅怀先师张大千先生》,见《团结报》,1983 年7 月 30 日。 〔18〕〔19〕〔29〕张大千《画说》,载于台湾历史博物馆出版《张大千画集 》第三集。 〔20〕叶浅予《师古人之心》,载于《大成》第98 集。 〔21〕宁夏政协文史研究会编《张大千生平和艺术》第324 页,中国文史出版 社1988 年3 月版。 〔22〕〔25〕邹霆《大师隔海补丹青——潘素教授谈张大千居士》,载于《中 国建设》1983 年第7 期。 〔24〕李永翘《张大千年谱》第80 页,四川社科出版社,1987 年12 月版。 〔26〕见《张氏家乘》。〔30〕沈苇窗《张善子先生百年诞辰纪念》,载于《 大成》第98 期。〔31〕郑重《画家·理论家谢稚柳》,载《朵云》第7 集。 -------- 泉石书库