第五章 峄山观景泰山览胜

    却说酒宴过后，县令与田将军在客厅议事，有下人陪田武到乐安街头游览观光。
忽有衙役跑来告急：田少爷落水，不见踪影。闻言满堂昏惊，或昏厥倒地，或目瞪
口呆……

    乐安城小巧别致，风光秀丽，街道宽阔，市面繁华，济水南来，流至城西南角
折东而去，形成天然的南护城河。田武是一只水鸭子，嗜水成性，见了水便拖不动
腿，定要下去畅游一番。他生长于淄水岸边，练就了一身好水性，哪怕是整天泡在
水里，也不会厌腻，不知疲倦。田书常年在外，自然不知孙子的这一习性和本领。
田武见济水与淄水迥然不同——淄水混浊，济水清澈，淄水滚滚滔滔，浪涛喧嚣，
济水斯斯文文，波澜不惊；淄水放荡不羁，济水循规蹈矩。乐安城外，济水岸边，
绿树红花，相映成趣，蝉噪蛙鼓，热闹非凡，鹿兔戏草丛，鸟雀绕林间。再看那济
水河面，绿水，碧波，灰鸭，白鹅，帆影远逝，钓翁近垂。柳丝抚水，落英漂流，
歌发水上，笑生渚洲。姑娘浣纱，柳腰弯曲，肥臀舒展，上身一欠一伏，似鸡啄米，
千丝情，万缕意，俱溶水中。小伙子脚踏水车，背宽似虎，腰圆若熊，上下躜动，
犹如跳跃的麻雀。好一条美丽的济水，是画而有声，是歌而色浓，是诗而味长……
小田武几次欲下河戏水，陪同者执意不依。田武并不与之争执，行至一处，忽然失
足落水，那头躜动了两下，便入水不见了。

    数十人循济水而下，有的岸边奔跑，有的划舟若飞，有的呼唤，有的拭汗，忽
有稚嫩的童声隐约传来：“哎，我在这儿呢……”众人循声奔去，在济水转弯处，
有一株枯柳斜身探于水中，田少爷骑在歪脖子树上，双脚在水中打着嘭嘭，正玩得
惬意呢。

    总算没有酿成大祸，大家虚惊一场，一颗颗悬着的心渐渐平静下来。

    这件事告诉了人们，凡是田武执意要做的事，谁也阻挡不了。

    自县城归来，爷爷狠狠地责备了田武一顿，甚至巴掌擎得高高，只是没有落到
孙子的身上。

    小田武的聪明多智，在都城传得沸沸扬扬，乃至神乎其神，连齐景公与晏婴都
向田书提及过。

    夏秋之交，齐景公与晏婴在柏寝台举行盛大的阅兵式，田书担任这次阅兵的总
指挥，并奉旨携孙前往。

    柏寝台位于乐安城东八里处（今广饶县城东北二十五华里的花官乡桓台村西南
隅），是当年齐桓公为盟诸侯所建，故又称“桓公台”。台高三丈，方圆十多亩
（合今四十市亩），台上殿阁巍峨，庙宇壮观，亭榭错落，苍松翠柏，遮天蔽日，
郁郁葱葱。台下有校场，广可数百亩，阅兵式就在这广场上举行。战车、骑兵、步
卒，各成方队，旌旗猎猎，威风凛凛。看将领，威武雄壮；看士卒，精神抖擞；看
战马，膘肥体壮；看兵车，井然若林；看兵刃，寒光闪闪；看盾牌，耀眼生辉；看
场面，磅礴壮观；看阵容，整齐肃穆；听喊声，气壮山河。三军壮士，俱在田书的
红旗指挥下行动，挥之东则东，挥之西则西，队形变换，迅速井然，兵种穿插，有
条不紊，行至检阅台前，昂首阔步，肃然若山，齐呼万岁，声盖寰宇。校场中间，
建一高台，高十丈，广五亩，一队步兵拾级而上，列一纵队，直若墨线。一声令下，
兵士鱼贯而前，行至台边，主帅未下达住足的口令，士兵们相继步下高台摔死……

    阅兵式充分显示了东方大国的威严和神圣不可侵犯，这支训练有素的金戈铁马，
必将攻无不克，战无不胜，所向无敌。

    观阅兵，小田武激动不已，他很为自己是一个齐国人而骄傲，更为自己是田书
之孙而自豪，他决心长大了做个爷爷那样的主帅、将领，指挥千军万马，叱咤风云，
征战疆场。

    齐景公踌躇满志，阅兵式后举行了盛大的欢庆宴会，款待文武百官，自然是田
书与景公、晏婴同席，小田武也奉旨随爷爷一同入席。国君并非全都令人望而生畏，
景公就很平易近人，这也许与晏婴的影响有关，他尤其是喜欢天真活泼的孩子，把
他们看成是国家的希望与未来。席间，景公一直将小田武留在自己身边，问这询那，
试他的知识，考他的才学，甚至将他拉于怀中抱抱，贴到脸上亲亲。初生犊儿不怕
虎，小田武毫无惧色，每有所问，必侃侃而谈一一对答如流，落落大方。他才思敏
捷，口齿伶俐，对景公提出的许多问题，不仅说得出，答得准，而且有见地，有分
析，有根据，讲得头头是道。他忽闪着长长的睫毛，转动着机灵的大眼睛，一眨巴
便是一个主意，一个道理，弄得满席无心饮酒，都在提问着各种各样的奇特问题。

    阅兵固然显示了田书的见宠和声威，欢宴更提高了田族在齐廷的地位，同时也
激起了栾高诸族的妒忌，加深了臣僚间的矛盾，埋下了祸乱的种子。

    祖孙难分难舍，田武随祖父来临淄居住。八月，天高云淡，十二日晚，一轮明
月大如伞盖，高挂中天，溶溶如水的清光照得大地亮如自昼，小田武依偎在爷爷的
怀里，逼着爷爷给他讲故事。爷爷略加思忖，给他讲了一个宁戚与管仲初相见的故
事。

    宁戚是卫国人，知识渊博，才华出众，立志辅佐一位贤明君主，干一番富国强
兵的大事业。他闻听齐桓公有宏图大略，任管仲为相，招贤纳士，富国强兵，欲称
霸天下，但不辨真假，便决心到齐国探个明白，但因家中一贫如洗，卫齐路途遥远，
赴齐无盘费，便雇佣给一伙到齐国去的商人做赶车夫。商人用的是牛车，晓行夜宿，
终于有一天来到了临淄城外的康浪河畔。天色已晚，城门紧闭，他们进城不得，只
好城外暂歇一宵，待明天一早进城。

    宁戚给牛添好草料，躺在临时搭起的帐篷里。盘算着如何见齐王。忽听人声喧
哗，宁戚不知出了什么事，忙出帐观看。只见从临淄城走出一伙人来。灯笼火把，
照耀如同白昼，前簇后拥，气派非凡。经打听，方知是齐桓公带领管仲一班人，夜
半出城会客。宁戚灵机一动，若无其事地走近牛前，见齐桓公走近，便一边给牛添
草，一边拍打着牛角，口中唱道：“南山矸（g ān ）（白净貌），白石烂，生不
逢尧与舜禅，粗布短衣适至（g àn ）（小腿），从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时
旦。康浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半，敝布单衣裁至骭，清早饭牛薄夜半，黄犊
上坂且休息，吾将舍汝相齐国。出东门兮厉石斑，上有松柏青且阑，粗布衣兮绲缕，
时不遇兮尧舜主，主兮努力食细草，大臣在尔侧，吾当与尔适楚国。”歌的大意是
说：别看我穷，衣服破烂，可我是在寻找像尧舜那样的君主，如果齐国用我，我便
留下来辅佐齐君，把国家治理好，如若不然，我只好到别国去了。

    齐桓公听这歌词寓意不凡，知道此人定有学问，命管仲第二天寻宁戚，问他愿
不愿留在齐国为官。

    第二天，管仲遂即去寻宁戚，二人互通姓名之后，谈得十分投机，最后管仲问
宁戚是否愿意留在齐国为官。宁戚听了，只微笑着说了一句“浩浩乎白水”，再也
不肯言语。管仲一时弄不明白宁戚话的含义，但不好意思再问，只得告辞而去。

    讲到这里，田书问孙子道：“你明白宁戚话的意思吗？他是否愿留在齐国为官
呢？”

    “宁戚明明表示愿在齐国为官，辅佐桓公称霸诸侯，管仲怎么会不明其意呢？”
小田武不假思索地回答。回答得是那么果断，那么不容置疑。

    “孺子何以知之？”田书惊异地问。

    田武解释说：“难道爷爷忘记了吗？古时有一首白水诗写道：”浩浩白水，倏
倏之鱼，君来招我，我将安居，国家未定，从我焉如。‘这不是情愿留下，辅佐齐
国治天下吗？“

    田书闻听，紧紧将孙子搂于怀中，亲呀，吻呀，用络腮胡子扎他那胖胖的脸蛋
呀，心中浇着油，灌着蜜，燃着火，是那么香，那么甜，那么热……

    一日田书得闲，携田武去登愚公山。愚公山原名杜山，在临淄城西二十余里。
这是一座孤山，拔地而起，崛然而立，上刺青天，方圆数里，古木参天，荆棘丛生，
怪石林立，兽窜鸟鸣。田书肩背干粮，腰挂水壶，左手牵孙，右手持剑，披荆斩棘，
挑蛇杀狼，弯弯转转，坎坎坷坷，费了九牛二虎之力，终于攀上了峰顶。登高远望，
长河、大海、旷野、城镇、丘岭，尽收眼底，一览无余。田书指点江山，向求知若
渴的孙子讲解着渤海、黄河、淄水、济水、时水、汝水、临淄、干乘、乐安、博山、
牛山、铁山……讲者滔滔不绝，津津有昧；听者聚精会神，如呆似痴。田武借爷爷
捧壶喝水的喘息之机问道：“爷爷，这杜山为何又改名愚公山呢？”这是田武的特
点，凡事总要打破砂锅问到底，非弄个水落石出不可。

    应孙子之求，田书讲述了这杜山改名的故事。

    齐桓公即位不久，也是在这样一个晴朗的秋天，为了练兵，亲自带领一队人马，
出临淄城西门，到杜山行围射猎。桓公一马当先，指挥着兵士轰、围堵、截，箭射
枪刺，不消半日时间，便猎获了许多獐、狍、狐、兔等。正欲收围回城时，忽然一
只小花鹿慌不择路地跑到齐桓公近前，兵士们呼啦一下围了上来，就要开弓放箭，
桓公见小鹿样子挺可爱，不忍心兵士们将它射死，想要捉个活的，便大喝一声：
“不要放箭！”说着一提缰绳，两腿用力一夹马肚，回手朝马屁股狠狠甩了一鞭，
战马会意，撒开四蹄，飞也似的朝小花鹿追去。小花鹿个儿虽小，却异常敏捷灵活，
见有人来，撒腿便跑。兵士们不敢放箭，拦挡不住，任凭小花鹿冲出了重围。桓公
一时兴起，催马紧紧追赶，那小花鹿在前，拼命地跑，桓公在后，叫劲地追，小花
鹿虽离马头不远，可桓公就是捉不到，就这么一前一后，眼看着小花鹿朝山沟里跑
去。

    齐桓公骑的是宝马良驹，又加上催的急，就像插翅飞行一般，兵士们的马哪里
跟得上，只一眨眼的工夫，便被落得不见踪影了。

    齐桓公单人独骑，追着小花鹿，一口气跑进山谷深处，小花鹿在山石间左拐右
拐，它身子小巧灵活，无处不可通行。桓公的马则不然，休看它在平地四蹄如飞，
但到了这山沟沟却英雄无用武之地，左躲右闪，急得团团乱转。桓公翻身下马，只
身一人向山谷里寻去。他东寻西觅，转了几个圈，拐了个弯，小花鹿不见了踪影，
自己也迷失了路径，连方向也辨不清了。

    齐桓公筋疲力尽，看看天色将晚，再也无心找小花鹿了，一心欲往回走，却怎
么也找不到归途。他心中着慌，见有一条窄窄的小路，只管循路走去，可是，越走
谷越深，越走林越密，越走天光越暗，虎啸猿啼，狮吼狼嚎之声震撼山谷，树木，
山石，怪物似的向他扑来，令他毛骨悚然。恰在这里，忽听得不远处有脚步声，循
声望去，只见山谷深处走出一位老者，年纪在八旬开外，手持拐杖，须发如银，身
体却还健壮。齐桓公见了，好生欢喜，急忙上前迎住老者，深施一礼，问道：“请
问老丈，此处是何地方？”老者闻声抬头，上下打量了齐桓公一番。沉思片刻，手
拈银须，微微一笑说：“此乃愚公之谷也。”齐桓公不由得一愣。自己常在这山下
行围狩猎，从未听人提起有什么愚公之谷。便好奇地问：“好蹊跷的名字，莫非有
什么来历不成？”老者立时冷下脸来，长叹一声说：“实不相瞒，所谓愚公者，系
指老朽而言也。”齐桓公哈哈一笑说：“看老丈言谈敏捷，举止大度，何能以愚公
称之……”“此话一言难尽！”老汉再叹一声，向齐桓公讲述了自己的一段不幸遭
遇。

    老汉祖居此谷，日子倒也过得安闲。近年家中养了一头母牛，年下生了一头牛
犊，老汉精心饲养，牛犊长得很是健壮。一日，老汉去市上卖了牛犊，买了一匹小
马驹，在回家的路上，突然被一个壮年汉子拦住了，他气势汹汹地问老汉，这母牛
与马驹是从哪里来的，老汉说：“母牛和马驹都是我的。”汉子把眼一瞪说：“胡
说，母牛岂能生马驹！这马驹分明是你偷我家的。”汉子不容老人开口，抢过马驹
便走。事情传扬开去，邻里都笑老汉愚，传来传去，众人便将这老汉称做愚公了；
又因老汉久居此谷，人们便将这谷称做愚公谷，这山称做愚公山了。

    老汉说完，凄然泪下。齐桓公见老汉说得可怜，不便再说什么，便向老汉请教
出山的路径。老者向一旁的小路指了指，便自顾自地顺山路走了。

    齐桓公按老者指的路走出不远，就听见一阵人喊马嘶，原来是兵士们寻来了，
再看战马就在不远处拴着。齐桓公见夜幕降临，飞身上马，带了猎物，赶回都城临
淄。

    第二天早朝，齐桓公当着文武大臣的面，把在杜山迷路，逢上愚公的事，当笑
话说给大臣们听，大臣们笑得前合后仰，七嘴八舌地议论，说这老头也实在是太愚
了。唯有相国管仲听了，“扑通”一声跪倒在地，说道：“主公，臣罪该万死。”

    田书不再继续讲故事，转而问田武道：“田武，你能说出管仲何罪之有吗？”

    田武眨眨眼，皱皱眉，略作思考后说：“尧舜之时，国家安定，百姓安居乐业，
是因为有皋繇（g āoyáo ）为大理（司法官），国家有严格的政令，故无人敢以
强凌弱。如今，竟有强者于光天化日之下夺老者之马，身为相国的管仲，自然应承
担罪责……”

    这哪里是孩子的话，简直是政治家的头脑和见解。

    祖孙二人在愚公山直游玩到红日西沉，小田武仍不肯离去，直到爷爷答应不久
将带他去游峄山，登泰山，他这才恋恋不舍地随爷爷下山。

    峄山雄峙于邾国都城的身后，亦即邾都依偎于峄山的怀抱之中，因山中怪石万
垒，络绎如丝，峄绎同音，故名峄山，亦称东山。相传远古时候，女娲炼石为丸，
神工补天，天合而去，留下乱石滚滚，危及人间。玉皇大帝闻讯后，派了六位神仙，
将亿万块石丸移置一处，堆积成峄山。它丸石绎边，重垒叠嶂，向有“岱南奇观”
的美誉。

    峄山，海拔555 米，周围十几里许。田书祖孙沿山路石级盘旋直上，共四十三
盛，约八驻。由子孙石处登山，有荞麦石、虎皮石、左龟石、簸箕石耸立桐迎。过
回马岭，经聚仙桥达南灭，旁有大型摩崖，高数丈，上书“灵通泰岱”、“衍岱钟
灵”八个大字，字体浑厚，笔力道劲。石坊、石殿、石碑依山而建，鸟瞰万里。南
天门东有船石，西有栈道，下临深渊，上依绝壁。

    过南天门而凌霄而上，则另是一番景致。悬崖、峭壁、飞岩比比皆是，林木深
秀，景色宜人。试剑石拔地而起，高丈余，宽厚不过三尺，赫然有中缝通裂，形若
剑劈，颇有妙趣。八卦石为八块巨石相抱而成，相传为伏羲氏曲演八卦处。丸石相
挨相叠，相斗相错，颠连起伏。丸石之下，形成了无数的天然洞穴，洞洞相通，穴
穴相连，浑然一体，称为“峄孔”。山中有名洞33处，时值东北风起，各洞的泉水
同时涌涨，真乃天下奇观！

    沿石级盘路继续登山，便到了白云洞。祖孙立于洞前，宛若腾云驾雾，大有飘
飘欲仙之感。洞里白云出，洞外白云漫，里外皆白云，云深不知处。洞内有泉，有
井，有池，俗传与东海相通，称做“海眼”，故千人饮之不竭。钻出云洞，北望思
亲石、朝天泉、飞升台、舍身台，令人肝胆俱碎。

    伫立白云洞口，举目仰望峄山极顶，五巨石并肩抱立。形若芙蓉，又像五位仙
女刚刚自天池洗浴归来，故名五华峰，光风霁月，直插蓝天。

    五华峰怪石嶙峋，陡峭如削，而登攀之路则藏于丸石之下，千回百折，人在其
下匍匐而进，忽明忽暗，如入迷宫。登上五华峰顶，脚踏“仙人棋迹”，头顶蓝天，
手抚白云，顿觉心胸大开，如释重负。

    五华峰周围有居龙洞、车辋（w ǎng）石、探海石等佳景胜迹。探海石上削下
丰，如引颈探物状，下临深渊，与数十丈的锦屏岩遥相对峙，其势之险，令人魂飞
魄散，天晴日朗之时，立于石上可以隐见东海。

    登山之路，胜迹佳景目不暇接，下山之路，名胜古迹亦比比皆是。由五华峰向
东至炉丹峪，一路有一线天、长廊壁、挂线石、冠子石、仙人棚、石鼓洞、莲花池、
金鱼池、隐仙洞等胜迹。

    田书带孙子攀登高峰，并非旨在游山玩水，主要的目的在于开阔其心胸，陶冶
其性情，培养其志趣，考察其才智，锻炼其意志，增长其才干，提高其认识。人是
大自然的骄子和宠儿，只有投入到大自然的怀抱，融于大自然的山山水水之中，才
能变得纯真、圣洁、不染世俗的尘埃，回复自然人的圣灵。田书祖孙登山，与其说
是旅游，不如说是一次教学活动，以崇山峻岭为课堂，以自然景观为教材，以胜迹
佳景为教具，生动形象，意趣盎然。因为目的十分明确，观赏时便有所侧重，或指
点，或讲解，或提问，力图对田武有所启迪。

    虎啸石像一群猛虎，雄踞于深涧密林之中，占山为王，称霸于世，仰天长啸，
山摇地动，落叶飘飘。田书详细指点给孙子看，让他自幼树雄心，立壮志，将来像
猛虎一样有威，有势，雄踞天下。

    一只洁白的羔羊长跪于地，昂首张目，以待母哺，这是乳羊石。山石尚且知孝，
人间岂可不敬父母！

    脚下一深涧，寒凛凛，阴森森，令人望而生畏。相传伏羲、女娲在此涧沐浴，
繁衍了人类，故唤爷娘涧。伏羲与女娲系同胞兄妹，兄妹婚配，原为人伦所不容，
然而伏羲和女娲，却为万世所敬仰，因为没有他们的****，便无今日之人类社会，
他们是人类的始祖。由此可见，是非曲直，均以对人类有利为准则。

    白鹤泉泉水漪涟，千年万载愈甘甜，酷暑尤显泉水贵，拎水一桶浇烈炎。世上
事，以为民谋福利为贵。

    悬崖之上迎客松，探身招手，郁郁葱葱，喜迎三江八河的游客，笑送五洲四海
的宾朋，虽然身居深山，但却耳边永伴笑声。多一个朋友，少一份孤寂，多一份情
意；少一份冷漠，多一颗爱心；少一个冤家，多一条道路。广交天下朋友，四海之
内皆兄弟，则道路四通八达，生活万事如意。

    莲瓣峰，拔地突兀，状似出水芙蓉，山作莲池天作水，亭亭玉立，浩然正气长
存。“出淤泥而不染”是莲花的特质，它是作人的楷模。

    峄山之巅有清池，名峄山眼，晶莹清爽，蓝天白云，俱收眼底，倒映池中。山
多高则水多高，水更比山高，为人一世，应具有这峄山眼的精神，不畏山高，不惧
石坚。

    蓝天下，青石上，一株苍松，植根于岩层砂石之中，傲然挺拔，蓊郁墨绿。无
肥沃的土壤，无人浇灌，无人施肥，有的只是干旱，酷暑，严寒，风霜，冰雪，但
它却傲苍穹，压群雄，这是怎样的骨气和品格啊！

    上古时候，帝俊纵子作恶，十日并出，炙烤着大地，庄禾焦，草木枯，百姓如
熬似煎。英雄的羿挺身而出，不俱帝俊的淫威，援弓搭箭，射落九日，其中的一颗
坠于峄山，形成了日石。田书教育孙子以羿为光辉榜样，不畏强暴，为民除害，解
民倒悬。

    子母洞、母子石、慈母石、稚子学步石、昆仲石、姊妹花石、夫妻石等，都是
田书对孙子进行伦常教育的好教材，母子情牵，兄友弟恭，姊妹并蒂，夫妻恩爱。
美满幸福的家庭是一面明镜，它反映着整个社会的风貌，因为家庭是社会的细胞，
社会的缩影。不仅如此，家庭还是每一个社会成员栖息生活之地，是抚育英雄豪杰
成长的摇篮，因此需要全社会的共同努力，万不可掉以轻心，等闲视之。

    仙人桥是由三块巨石相依、相挤、相抱而成，下临万丈深渊，云雾蒸腾，阴森
可怖，令人望而生畏，非勇者不敢趋前，然而已近古稀之年的田书，却携孙往返于
桥上，以培养孙子的大无畏精神。事实虽然并非像神话传说的那样，步过桥去便是
琼瑶，然而世上事，非勇者和意志坚强者，则难以达到理想的彼岸。

    两块巨石相对，颇似蟋蟀，正鼓翅蹬腿，呲牙振须，欲拼个你死我活。莫怪蟋
蟀生性好斗，世上万物，人类也在其中，无时无刻不在争斗之中，胜者生存败者亡，
此乃千古一理。草木鸟虫尚且如此，更何况是万灵之长的人类呢？一个人，一个民
族，一个阶级，一个国家，不做好拼搏的充分准备，等待它的只有灭亡。

    虎口石，双耳竖起，巨口张开，吞云吐雾，不可一世。田书携孙闯虎口，拔虎
牙，好不快哉！

    天梯，自天垂挂而下，云雾缭绕，随风飘摆，英雄骚首，懦夫却步，田书祖孙，
一老一少，攀援而上，历艰涉险，终抵峰顶。

    这一切，旨在培养田武不畏、不惧、不怯的勇敢精神，砺其志，铸其坚，锻其
韧，磨其锋。

    擎天柱石，不怕天塌，天塌赖以柱其间。英雄独立石，不惧霹雳，雷霆万钧，
巍然屹立，岿然不动。巨鲸吞天石，吞天噬日，犹觉腹空……这便是祖父对田武的
要求，是田武自我塑造的典范。

    登峄山，培养了小田武极浓的登山兴致，他感到一山一石，一水一涧，一草一
木，俱都有深情厚意，给人以启迪，示人以哲理，它们是人类的良师益友。他急如
星火。逼爷爷即刻带他去登泰山。

    泰山，以拔地通天之势雄峙于华夏的东方，以五岳独宗的盛名称誉古今。它地
处中原东侧，盘亘于齐鲁大地，东临黄海，西襟黄河，雄伟壮丽，气势磅礴，风光
旖旎，乃华夏之神山，天下之大宗，“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇
矣、惑矣”是它的特色。

    泰山之阳，有中、东、西三条大溪谷，形成天然的登山道路。中溪之路是登山
主道的东路，田书携孙一路登来，石级盘旋，林荫夹道，峰回路转，深颦瀑溪，风
景秀丽优美，文物古迹众多。初登山，山谷开阔，以人文景观为特色。中天门以上，
山谷狭窄，山势陡峭，以自然景观为主。

    白鹤泉，白鹤盘旋翔集，泉水喷涌，一泻千里；仙人洞内居仙人，降福赐瑞，
风清气爽；回马岭下马停蹄，舍鞍马而苦攀援；步天桥，下临深渊；鹰石涧，巨石
如鹰；玉液泉，泉水解治百病；蛟龙石，石纹如龙；斩云剑，斩云为雨；云步桥，
山势险峻，飞泉清溪，云雾弥漫，人行桥上，如入仙境；迎阳洞，洞顶凝露如悬珠，
用器皿承接下来，叫“石乳”，甘甜清冽，可解渴充饥；迎阳洞北，两峰对峙，万
松挺立，故名“对松山”，这里古松层层叠叠，荫翳蔽日，松风泉韵，不绝于耳，
山风乍起，则松涛轰鸣，如巨浪拍岸；南天门如天上琼阁，山间云雾出没变幻，南
天门在云海中时隐时现，环道如银河下泻，天然成梯，好一个登天的诗情画意攀云
梯，登南天门之难，正如后世有人所描述的那样：“仰视天门，（y ǎo ）辽如从
穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名目环道，往往有绳索，可得而登也。两从
者扶挟，前人相牵，后人见其履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓磨胸掩
（y ǎn ）石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休；稍疲，咽唇焦，五六步一
休。蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。”然而，当你登上南天
门后，白云为你擦拭热汗，山风为你清心涤虑，满目空翠，疲劳顿失。岱顶上的奇
观甚多，诸如天街、象鼻峰、白云洞、围屏峰、悬石峰、虎头崖、犬观峰、天柱峰、
日观峰、月观峰、探海石、舍身崖、丈人峰等，但最令人心醉意迷的还是旭日东升、
云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带和碧霞宝光。

    祖孙二人于泰山极顶风餐露宿，次日拂晓，天气晴朗，立于日观峰举目远眺东
方，万壑收冥，千岩送晓，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红，继而天
空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的像万马奔驰，有的像神牛角斗，有的像凤凰
展翅，有的像孔雀开屏……但见满天云霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨
幅彩画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮光跃金的海面上，日轮掀开了
云幕。撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉上升，蓬蓬勃勃环
如彩虹，隐约赤轮乍启海面，半吞半吐，欲上而又止，仿佛有二日相继捧出海面。
顷刻间，金光四射，群峰尽染……

    泰山上的气候瞬息万变，方才还是朗朗晴空，彤彤红日，突然，一阵狂风袭来，
密云浓雾笼罩了西边大大小小的山峰壑谷，只有东边尚有强烈的阳光照射。田书祖
孙疲惫不堪，返身西去，欲寻一个旅店安歇，哪怕是一个向阳背风的山窝窝。祖牵
孙手，步履维艰，正行间，忽听有人高喊：“碧霞宝光！”祖孙抬头望去，啊！一
个巨大的五彩缤纷的光环呈现在面前，它的彩带边缘搭棚在狮子峰上，彩带呈现出
红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，绚丽极了。最外一层的艳红光圈如斑斓的日珥
一样，光彩夺目。在巨大的光环中还有一老一少，携手攒动，这是田书祖孙的影像。
小田武忘记了疲劳，激动得手舞足蹈，光环中的影像也随着在招手，跳跃。自云飘
忽，雾气氤氲，光环时隐时现，时浓时淡，开合幻化。小田武忘情地望着这美丽的
光环，目光跟随着它移动。一会儿，宝光又在像鼻峰前的白云洞上空出现了，登山
的人越聚越多，连刚刚爬上南天门的游客，也顾不得休息，潮水般地涌了过来……

    泰山的美景如璀璨的星空，令人目不暇给，后石坞、西路、岱麓，均有许多引
人入胜的奇景壮观，然而，困乏、疲劳，绳索似的捆绑着田书祖孙，动弹不得，欲
下山亦不可能，他们毕竟是老的太老，小的太小了，二人蜷曲在简陋的山野小店，
一睡便是一天。午后落过一场暴雨，很快便雨过天晴了。他们并不去管这些，只是
傍晚时分，饥肠辘辘，迫使他们爬起身来吃些东西。酒饭下肚之后，顿感精神振奋，
浑身轻松，疲倦完全消失，信步到店外去走走。雨后，天高气爽，山峦、天空一碧
如洗。夕阳西下，遥望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。
在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，时而闪烁着奇珍异宝般的
光辉。那云朵呀，白的，黑的，黄的，蓝的，红的，紫的……真是五彩缤纷，奇异
莫测，神女难织，巧夺天工。一阵山风过后，云海茫茫，满天的霞光，全都映照在
“大海”之中，壮丽的景色令人陶醉。极目西北，层层峰峦的尽头，黄河像一条金
色的带子闪闪发光，它波光粼粼，银光闪烁，黄白相间，时而金银铺就的一般，从
西南至东北，一直伸向天地交界处。夕阳沉入云底，云峰上那亮晶晶的边缘逐渐消
失，霞光变成了一片火红云。天际、云朵、峰峦都好像在燃烧着，山间里的潭溪，
大地上的湖川，也变成了红水火海，闪烁着瑰丽的光彩。山川如此多娇，天地蔚为
壮丽！

    如同在知识和学问的问题上，小田武是个既贪婪又执拗的孩子一样，他对登山
观景也兴致甚高。他没有赏够日出的壮观奇景，第二天寅时，又逼爷爷带他登上了
日观峰。然而，今日不比昨天，日观峰以东，云海汹涌，变幻无穷——时而白云滚
滚，如浪似雪，时而乌云翻腾，形同翻江倒海；时而白云平铺，宛如千里棉絮；时
而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；时而云朵填谷壑，像连绵无垠的汪洋大海，
而那座座峰峦恰似海中的仙岛；时而白云缠绕山腰，酷似达官贵人腰间扎束的玉带。
立于岱顶，俯瞰下界，但见片片白云与滚滚乌云时而溶为一体，形成汹涌奔腾的大
海，风起云涌，起伏跌宕，有的前进，有的沉浮，有的跳荡；须臾，或白莲朵朵，
或堆絮积雪，或龙腾虎跃，或两军厮杀，或万马奔驰……

    虽未见到日出，田武心中倒觉满足，因为这云海别有一番情趣与气势，跟辉煌
的日出相得益彰。

    归返途中，田武向祖父讲述了自己游览的收获与感想。第一，登高方能远望，
人的一生需永不停歇地攀登。第二，世之奇景壮观，俱在耸危之处，只有不畏艰难
险阻者，方能一饱眼福。

    说得是多么准确，多么深刻呀，闻后田书开心地笑了，笑得那么惬意，那么甜
蜜……

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