艺术之路(十八) 中国的老话:龙生龙凤生凤,老鼠生儿会打洞。那是指的本能和天性。艺术, 除了天赋之外,功夫是绝对少不了的,千日管子,百日笙,冬练三九,夏练三伏, “玩意儿是假的,功夫是真的”这些谚语就说明了这个道理。家庭财产可以继承, 千顷良田,万贯家财都可以继承,唯独艺术,不下工夫,没有天赋,管你的老子 是谁,人家就是不买账,就是不买票,上台非弄个心惊肉跳不可。 小时候朗诵过一首著名的诗歌叫《海燕》,海燕的后代不一定就具有海燕的 勇猛。如果在动物园里长大,那绝长不出搏击风雨的翅膀,也没有穿云破雾的胆 略。侯耀文,石富宽的翅膀和胆略是在社会生活中练就,在他们铁路生活的磨炼 中练就,在铁路生活的逢山开路,遇水搭桥的磨炼中练就的。在侯耀文、石富宽 的艺术成长中,铁路工人和铁路生活给了他们灵感和激情。他们一上台,就能给 人一种铁路工人的信任感,比如他们说的《踏遍青山》《火红的心》《京九演义 》等类段子绝没有装模作样的感觉,似乎他们就是铁路工人一样。所以,我说他 们的艺术血统有前辈的基因,但是更多的是铁路生活赋予的,是全国喜爱他们的 观众赋予的。海燕的后代,不但可以是海燕,而且还可以是展翅恨天低的大鹏, 是五彩斑斓美丽多姿的凤凰。艺术的流变是有这个可能的。 侯耀文天赋条件,可以相比的不多,论声音,论语言,歌柳儿,戏柳儿,表 现能力,创作水平,他拥有别人难以比拟的优势。作为一个技艺全面的相声演员, 侯耀文还有许多雅趣,可以写写字,可观赏和收集文玩,不了解的人说他爱玩儿, 他也不必辩解和说明,道理可以从他的集子和音带里面去找。艺术家的趣味是需 要多种多样的,艺术家的生活也需要多姿多彩的,没有丰富多彩的生活积累和生 活感受,想拿出令人称绝的艺术似乎不太可能。侯耀文的艺术在同辈艺人中之所 以能够独树一帜,之所以被人称道,其原因固然很多,但是,学识的丰富,生活 的丰富,趣味的丰富,是少不了的。既有诗内功夫,也有诗外的功夫。所以他的 相声,能够让人感觉是相声,而不是政治宣言,不是投机取巧,不是一味迎合低 级庸俗的趣味,也不是拼命把本不属于相声的内容,去让相声感受削足适履的罪 过。他和石富宽的相声让人感受一种轻松,一种好玩,一种风行水面的自然熨帖, 只要他一上台,一准能够营造与众不同的氛围,让人在好玩和轻松说笑中感受讽 刺锋芒,这种锋芒有时已经刺中了你,可是你当时又没有感觉到疼痛,等回了家, 咂摸过滋味儿的时候,就会有一种恍然大悟的感觉,你会乐着小声儿地骂一句 “这俩小子,感情闹了半天是挖苦我呢。”让你挨了骂,还觉得有意思。听他们 的相声,没有那种让人当场接受不了,当时坐不稳凳子的那种火辣辣的硬讽刺, 没有那种锋芒毕露,矛头所向,逼人面门的火药味儿,没有让文化人浑身刺痒的、 肉麻当有趣的低俗,也没有容易取胜的故意卖弄技巧的浅薄。他们的包袱笑料, 是情理之中,意料之外的结构,是人情事理的奇巧组合,是纯熟的演技表现,是 幽默天赋的流露。他们的代表作无一不是如此。 有人把马季的去世比喻成:末代大师的离世。那么青黄不接的相声界真的再 无大师了么?还是侯耀文对于相声的其他功绩被他早年的表演艺术所掩盖呢?大 师在《现代汉语词典》里的解释是:“在学问或艺术上有很深的造诣,为大家所 尊崇的人。”单从这个抽象的定义去辨别大师,似乎比较困难。 2001年的侯耀文已经53岁,从事相声表演整整四十个春秋,也就是在这一年, 他当选为中国铁路文工团说唱团团长,从那时起他便以一个新的身份,为相声事 业的发展贡献着自己的力量,在他接手说唱团后,重点发展相声等传统曲艺形式, 大力选拔培养相声演员,频频带团下基层去铁路第一线慰问演出,为相声的振兴 和人才的培养费尽心血。 ---------- 文心斋书舍