纪念梁启超先生（1）
今天为梁任公（启超）先生逝世第十四周年，友人张旭光、周之风诸君提议撰
写纪念文。去年漱溟自香港返桂，尝应友人嘱写有蔡孑民先生逝世二周年纪念文一
篇。愚往者既同受知于蔡、梁两先生，则兹于纪念梁先生之文，自不容辞。纪念蔡
先生文中曾指出蔡先生之伟大处，复自道其知遇之感。今为此文，大致亦同。
一、怎样认识任公先生的伟大
欲知任公先生的伟大，须从其前后同时人物作一比较。例如蔡先生即其前后同
时人物之一。两位同于近五十年的中国，有最伟大之贡献。而且其贡献同在思想学
术界，特别是同一引进新思潮，冲破旧网罗，推动了整个国家大局。然而奇怪的是
任公少于蔡先生八岁，论年辈应稍后，而其所发生之影响却在前。就在近五十年之
始，便是他工作开始之时。在距今四十年前，在思想界已造成了整个是他的天下。
在距今三十五年前后的中国政治全为立宪运动所支配，而这一运动即以他为主。当
他的全盛时代，年长的蔡先生却默默无闻（蔡先生诚早露头角，但对广大社会而言
则是如此）。蔡先生从“五四运动”打出来他的天下，那是距今二十四年的事。欧
战以后的新思潮于此输入（特别是反资本主义潮流），国民革命于此种其因。所以
他的影响到大局政治，不过是近二十年的事。
当任公先生全盛时代，广大社会俱感受他的启发，接受他的领导。其势力之普
遍，为其前后同时任何人物——如康有为、严几道、章太炎、章行严、陈独秀、胡
适之等等——所不及。我们简直没有看见过一个人可以发生像他那样广泛而有力的
影响。康氏原为任公之师，任公原感受他的启发，接受他的领导。却是不数年间，
任公的声光远出康氏之上，而掩盖了他。但须注意者，他这一段时期并不甚长。像
是登台秉政之年（民国二年，即1913年；民国六年，即1917年，两年度），早已不
是他的时代了。再进到“五四运动”以后，他反而要随着那时代潮流走了。民国八、
九年（1919年、1920年）后，他和他的一班朋友蒋百里、林长民、蓝志先、张东荪
等，放弃政治活动，组织“新学会”，出版《解放与改造》，及共学社丛书，并在
南北各大学中讲学，完全是受蔡先生在北京大学开出来的新风气所影响。
因此，论到所给予社会影响之久暂比较上，任公每又不如其他的人。所以有人
评论他几句话：
其出现如长彗烛天，如琼花照世，不旋踵而光沉响绝，政治学术两界胥不发生
绵续之影响。——此正任公之特异处。
《陈伯庄通讯》
（《思想与时代》，第十三期）
这是很对的。我们由是可以明白诸位先生虽都是伟大的，然而其所以伟大却各
异，不可马虎混同。任公的特异处，在感应敏速，而能发皇于外，传达给人。他对
各种不同的思想学术极能吸收，最善发挥。但缺乏含蓄深厚之致，因而亦不能绵历
久远。像是当下不为人所了解，历时愈久而价值愈见者，就不是他所有的事了。这
亦就是为何他三十岁左右便造成他的天下，而蔡先生却要待到五十多岁的理由。他
给中国社会的影响，在空间上大过蔡先生，而在时间上将不及蔡先生，亦由此而定。
从前韩信和汉高祖各有卓越的天才，一个善将兵，一个善将将。蔡、梁两先生
比较，正复相似。蔡先生好比汉高祖，他不必要自己东征西讨，却能收合一班英雄，
共图大事。任公无论治学和行文，正如韩信将兵，多多益善。自己冲锋陷阵，所向
无前。他给予人们的影响是直接的，为蔡先生所不及。
任公为人富于热情，亦就不免多欲。有些时天真烂漫，不失其赤子之心。其可
爱在此，其伟大亦在此。然而缺乏定力，不够沉着，一生遂多失败。
二、任公先生的生平得失
吾人纪念前贤，亦许应当专表彰他的功德。无奈我想念起任公先生来，总随着
有替他抱憾抱悔之心。任公学术上的成就，量过于质，限于篇幅，不能悉数。今就
其在政治上得失说一说。
清季政治上有排满革命和君主立宪两大派。任公一度出入其间，而大体上站在
立宪一面，且为其领袖。固然最后革命派胜利，而国人政治思想之启发，仍得力于
他者甚多，间接帮助了辛亥革命者甚大。国人应念其功，他自己亦可引以为慰。
民国成立，宋钝初（教仁）想实行政党内阁，正与任公夙怀符合。当时曾约定
以全力助宋，可惜宋氏被刺，两派合作机会遂失。加以袁世凯方面种种笼络。国民
党方面种种刺激，卒成组织进步党对抗国民党之局。更进而有熊希龄受袁命组阁，
隐然由进步党执政之局。末了，就陷于副署袁氏解散国会命令之重大责任，而不能
逃。国会既散，政党根据全失，熊阁当然亦站不住。政治脱轨，大局败坏，任公于
此悔恨不及。这是他政治生活第一度失败。自然当日之事，由各方造成，任公不独
尸其咎。却是春秋责备贤者，贤者引咎自责，不能不如此。
由任公先生之知悔，遂在袁氏帝制时，有奋起倒袁之举。在倒袁运动上，先生
尽了最大力量。假如说创建民国是革命派的首功，那么这次再造共和，却不得不让
他的一派居首功了。当日事实自有史家载之史乘，兹不多述。这是任公先生在政治
活动对于国家第一度伟大不磨之贡献。
可惜在倒袁中忽遭父丧，袁倒后先生治丧持服，未得出而秉政。于是种下了民
国六年（1917年）佐段（祺瑞）登台之事。在这里面还夹着一段反对康（有为）、
张（勋）复辟。信有如任公几十年前所说“吾爱吾师，吾尤爱真理”者，可算作他
第二度对于国家的贡献。
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