第27节：王金发考(4)

　　中国农村的老太太喜欢念佛，这真不是件坏事。纵观王金发母亲的一生，在
不同的地方念佛修行，是其生活中的重要内容。王金发发迹以后，在上海的租界
买了花园洋房，他自己声色犬马，花天酒地，豪赌冶游，没忘了在家中设一佛堂，
专门雇了尼姑，陪老太太念经做佛事。没有比这更典型的中国式的孝子。王金发
母亲似乎习惯凡事替儿子做主，她强迫他读书，督责极严，儿子才17岁，就为他
娶了一个长他4 岁的女人做媳妇，这个女人便是徐桂姑。王金发对母亲为自己娶
的这个发妻一向不喜欢，因此一逮住了机会，年纪轻轻，就娶了个次妻沈雄卿。
次妻就是小老婆。想想那个时候的人真有意思，上有老，下有小，中间还有两个
老婆，王金发照样能革命。

　　王金发一生敬重自己的母亲，只要是母亲的命令，便无所谓原则，无所谓是
非。既然母亲跟着他吃尽了苦，他因此有一个非常朴素的念头，这就是应该很好
地报答母亲的养育之恩。孝削弱了他的革命意志，成了他自甘堕落的借口。当其
他的革命者再一次流亡日本，继续从事倒袁的二次革命时，王金发竟以老母阻挠
为由，赖在上海不走。王金发一生最大的错误，也许就是服从了母亲替他作的最
后安排。这个最后安排，不仅让王金发的辉煌的名声毁于一旦，而且把性命也搭
了进去。

　　4

　　王金发显然不是读书的料子，早在16岁的时候，他就参加了童子试。到了1903
年，也就是科举制度被彻底废除的前两年，王金发已经21岁，奉母命再次去应试，
这一次似乎有了些结果, 《王季高君行述》说他" 居然得一青衿" 。后人谈到王
金发的学历，都说是秀才，其来由恐怕是因为" 青衿" 这个词。青衿是读书人的
意思，能称得上读书人的，自然应该是个秀才。

　　我总觉得王金发的秀才身份有些可疑。事实上，秀才并不是什么了不得的东
西。每当一个朝代到了没落之际，读书人就没有什么大用处。在清朝末年，凡有
些思想的人，都不会把秀才的身份看得很重。有趣的是，王金发第一次参加童子
试，名落孙山，碰巧鲁迅和周作人也参加了，很可能还在同一个考场。当时考场
什么样的人都有，有白发苍苍的老头子，也有乳臭未干的毛孩子，要想重温当时
县考的情景，只要去翻翻周氏兄弟的著作就行。所谓县考，通常要经过初试、府
试，然后还有院试，三榜题了名，才能算合格的秀才。鲁迅和周作人显然要比王
金发强一些，因为他们初试都及格了，只是可惜没有能再往前走一步。我怀疑王
金发并没有顺利地通过三次考试，因为王金发前后两次参加科举，试题已经略有
不同，前者是考八股，后者则是策论。所谓策论，和八股文相比，换汤不换药，
不过多了些洋味，因此又叫洋八股。王金发是嵊县的乡下人，改考洋八股，显然
不是他的所长。

　　科举制度已经寿终正寝，考上考不上，算不了什么大事。在1903年，科举已
差不多名存实亡，考上与否，对一个人的前途，并没什么太大的实际帮助。对于
王金发来说，这一年的重要意义，不是参加县考，得了一" 青衿" ，而是在县城
结识了后来写《王季高君行述》的谢震。谢震又名谢飞麟，比王金发年长16岁，
生于1867年，1923年2 月，被当时的浙江督军卢永祥枪杀。和王金发一样，谢震
也是嵊县以及浙江的辛亥革命名人。在王金发的战友中，谢震占有十分突出的地
位。王金发一生中的许多重要活动，都和谢震有着密切的关系。王金发遇难一年
之后，谢震所撰写的《王季高君行述》，无论是提供的第一手资料，还是其见解
独到的观点，都成为后来研究王金发最具权威性的代表文章。

　　在谢震为王金发所作的长篇传记中，没有提到王金发参加过乌带党。我不明
白为什么偏偏会漏掉这一笔。有文章说，乌带党是浙江东南一带响应北方义和团
而建立起来的义民组织，这观点显然不确。事实上，乌带党早在光绪十六年，也
就是1890年就有了，它最初的领导人叫钱老八。1900年，王金发参加了乌带党，
由于他孔武有力，又擅射击，很快成为该组织的重要领导人之一。不用讳言，乌
带党是具有乱党性质的秘密组织，党众忽聚忽散，出没无常，劫富济贫，和老百
姓心目中的土匪差不多。王金发的确是乌带党的首领，因为民间有" 金发龙头"
这一称呼，我们知道,"龙头大哥" 一般都是土匪头子。由于乌带党是秘密组织，
因此在1903年，王金发具有非常有趣的双重身份。一方面，他是乱党，一旦真实
身份暴露，便有杀头之罪；另一方面，他又是大清朝的顺民，在母亲的强逼下，
竟然第二次参加了科举。

　　不妨让我们重温一下1903年的历史，不妨想一想这一年，读书人都在想些什
么，干些什么。这时候，鲁迅已去日本留学，并且愤然剪了辫子。科举这条路再
也行不通了，读书人无路可走，只好乱闯。欧风东进，八国联军的大炮把旧中国
原有的秩序，轰得七零八落。忽啦啦大厦倾，社会变化的节奏，突然变快起来，
戊戌变法刚过去没几年，其变法的核心思想便显得陈旧不堪。提倡保皇的康有为，
不久前还是新派人物心目中的精神领袖，然而时过境迁，说变就变，在激进的革
命党眼里，此时已无可救药地堕落为老朽。革命、排满、民权、天职、自由、流
血，成了最新最时髦的词语。

　　可以这么说，在结识谢震之前，胸有大志的王金发，还处在一种茫然的状态。
他既是不安分守法的乱民，又是孝顺母亲的乖儿子。虽然不满足现状，但是王金
发并不知道出路在什么地方，因此只能徒有满腔的报国热情。年龄长于王金发的
谢震则不一样，这是位地道的读书人，对时局有着相对清醒的认识。他无意追逐
清朝的功名，当时正在嵊县主持东乡公学，以讲学宣传民族革命。物以类聚，人
以群分，志同则道合，王金发和谢震认识以后，一拍即合，很快成了莫逆之交，
正是在谢震的推动下，1904年，王金发等人组织创办了大同学社。大同学社的性
质和乌带党有着本质区别，从表面上看，大同学社只是学术团体，研究一些学术
问题，其实是网罗嵊县进步人士的大本营，有组织有纲领，起着把一大帮进步人
士团结在一起的作用。结果也是这样，大同学社的绝大多数社员，后来都参加了
光复会和同盟会。

　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录